蔡元定谪贬道州原因探析

南宋"庆元党禁"期间,理学家朱熹因遭劾而落职罢宫观,而其门人蔡元定却受到贬窜道州而死的重罚。对此中缘故,后世大多认定蔡元定只是因权臣韩侂胄为打击朱熹等人而受牵连,纯属"无辜被诬"。但据当时散见诸处之史料,尤其通过辨析朱熹在此前后之书信文字,可证蔡元定受此重罚,虽与当时政治大背景相关,然其直接原因,实在于蔡元定以风水之说主张迁移建阳县学至护国寺址一事,使得政敌们得以借口而窜责蔡元定。也因此重罚事牵涉风水之说,故朱熹、蔡元定及其后人、门生等道学中人皆不愿明言其间,遂使蔡元定贬窜道州之直接原因湮灭不彰。

从谪阳、贬潮诗文看韩愈从政理念的变化

文章从韩愈在阳山和在潮州期间所写的诗文比较中,分析探求了韩愈前后两次贬谪岭南的隐与仕、内省与外济、怀才不遇与颂扬圣朝以及教育培养人才等从政心理与理念的变化,揭示韩愈的人生价值取向的发展历程。

也谈《念奴娇·赤壁怀古》词的本意——从苏轼谪黄心态说起

长时期以来，苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》(以下简称《念》词)词已成为苏词研究中的一个热点，而其中最关键的问题当然就是这首词的主旨。

西山采蕨,舜德化象——王阳明谪居龙场及其对少数民族的新思维

王阳明早年谪贬贵州龙场,后人多知"龙场悟道",却鲜少知道阳明与当地夷人的互动及与土司的交往情形。居夷处困时,阳明曾西山采蕨,甚至到了绝粮的地步,他皆不以为陋。阳明深获当地夷人信赖,曾为他砍树伐木建造"龙冈书院"。阳明曾先后以三封信开导教化水西土司,因而平息地方苗乱,化解土司之间明争暗斗的危机,并藉"象祠记"一文,重新诠释诸苗夷祭祀象是出于景仰舜德化象的信仰内涵。两年的谪居经验,是阳明心学思想的蜕变期,对日后的土流之论与征伐广西的独到策略都有深远的影响。因此,对阳明而言,那是一段难得的琢磨期;对贵州而言,其蛮荒僻远却为王阳明提供了淬炼的场域。