试论孟郊诗歌的怪诞美

孟郊诗歌的险怪因素,有人目为“怪短”。“怪”字言中准的,“短”字却意含贬斥,这大约是论者囿于不语怪力乱神的典训而轻其审美价值所致。其实,在中国古典美学领域里,人们早巳注意到“怪”了。王充曾下过定义:“诡于众而突出曰怪”,刘勰也曾以之论诗:“康回倾地,夷羿(弓毕)业,木夫九首,土伯三目,谲怪之谈也。”可见,“怪”非事物的常态,而是一种殊态、变态。它不守和谐、

取熔经意 自铸伟辞——《文心雕龙》论屈骚述评

《文心雕龙》五十篇,只有《辨骚》篇单独而集中地论述了一个作家——屈原,这在该书的谋篇布局中,是一个异乎寻常的安排。在对《文心雕龙》全书作体例类比的划分时,《辨骚》篇究竟是属于前五篇总论“文之枢纽”之殿,还是属于它之后二十篇文体论“论文叙笔”之首,也就成了龙学家们讼谳至今仍尚有歧见的议题。中国古代文论史上第一位卓越的大师,对中国文学史上第一位伟大的诗人及其作品,作出了怎样的认识和评价,自然成为人们关注的事情。本文拟在研读《辨骚》的基础上,参照《文心雕龙》其它有关屈骚的议论,对一些问题略作述评。

论刘勰对屈原骚体的评价

屈原是我国古代第一位才华横溢的伟大作家,是极富浪漫主义风格的骚体诗的开创者和杰出代表。由于他力主抗秦,后又被谗见疏,因而在今天所能见到的经过秦火焚烧的战国史料及秦代文字中其人其事无传。汉兴,楚人称颂他的义行,赞叹他的文采,于是评价之风畅开并酿成高潮。因汉武帝独尊儒术,思想归于一尊,此风波及文苑。

以身殉国 何言“狷狭”——试论刘勰对屈原抱恨投渊的评价

“依彭咸之遗则,从子胥以自适,狷狭之志也”。这是刘勰在《文心雕龙·辨骚》中经过一番审慎的辨别以后,对“骚”之有别于“经典”的“四异”之一所作的说明和评价。“披文以入情”,“察言而见意”,在这里,刘勰究竟是褒扬,还是贬抑?显然是带有贬意的。因为在刘勰看来,《离骚》说依照殷代大夫彭咸投水的做法,《九章》说跟着伍子胥在江水里来求得快意,是急躁褊狭的胸襟,是“异乎经典”之事。既然如此,岂能褒扬之?

论赋“兴楚而盛汉”

赋是我国古代重要的文学形式之一,也是中国特有的文学形式,世界上任何其它国家都没有产生过。“讨其源,信兴楚而盛汉矣。” (《文心雕龙·诠赋》)它本是楚地的“土特产”,战国后期新兴于楚国,到西汉才盛行全国,成为汉代“一代之文学”,(王国维《宋元戏曲史》序)在中国文学史上占有相当高的地位。