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历史维度的缺失——自唐迄今谶纬名义研究之述评
被引量:
8
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作者
张峰屹
《文学与文化》
2010年第2期89-98,共10页
关于谶纬名义,有唐以来大抵形成了'谶纬有别'和'谶纬无别'两种观点,且后者有取代前者而成为定论之势。本文认为,谶纬名实的分合、演变十分复杂,'有别'、'无别'二说均失于粗陋,都缺乏史实的详确证明。...
关于谶纬名义,有唐以来大抵形成了'谶纬有别'和'谶纬无别'两种观点,且后者有取代前者而成为定论之势。本文认为,谶纬名实的分合、演变十分复杂,'有别'、'无别'二说均失于粗陋,都缺乏史实的详确证明。鉴于今存谶纬佚文零散错乱、难以自足呈现谶纬原貌之实际,只有从历史(谶纬之基本史实、汉人的语言实践和政治、思想文化环境等)演变的角度,翔实考察谶纬之名实如何分合、纠结,才可能得到准确的理解。
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关键词
谶纬有别
谶纬
无别
历史思维
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职称材料
题名
历史维度的缺失——自唐迄今谶纬名义研究之述评
被引量:
8
1
作者
张峰屹
机构
南开大学文学院
出处
《文学与文化》
2010年第2期89-98,共10页
基金
国家社科基金项目“两汉经学与文学思想研究”(05BZW029)的阶段成果之一
文摘
关于谶纬名义,有唐以来大抵形成了'谶纬有别'和'谶纬无别'两种观点,且后者有取代前者而成为定论之势。本文认为,谶纬名实的分合、演变十分复杂,'有别'、'无别'二说均失于粗陋,都缺乏史实的详确证明。鉴于今存谶纬佚文零散错乱、难以自足呈现谶纬原貌之实际,只有从历史(谶纬之基本史实、汉人的语言实践和政治、思想文化环境等)演变的角度,翔实考察谶纬之名实如何分合、纠结,才可能得到准确的理解。
关键词
谶纬有别
谶纬
无别
历史思维
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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出处
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被引量
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1
历史维度的缺失——自唐迄今谶纬名义研究之述评
张峰屹
《文学与文化》
2010
8
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