法理与罪责:国民政府对战犯谷寿夫审判的再认识

有关战犯谷寿夫的战争责任及法庭审判的公正性,在战后引起较多争议,特别是日本右翼及旧军人团体多认为对谷寿夫的判决实属"冤枉"。南京军事法庭以谷寿夫作为南京大屠杀案的重要案犯,并非是在无法引渡更多相关责任人到华受审的情况下为结案而以谷寿夫作为替罪的罪魁。法庭对于谷寿夫战争责任的认定建立在对侵华日军南京大屠杀暴行事实全面调查的基础之上,对谷寿夫罪责判决的同时也明确了其他相关战犯的共同责任,可见法庭的理性和客观。限于当时的条件,审判所需的相关证据的调查工作存在一定的缺失,加之在战争暴行的发生地审判,被告确实处于一定的弱势地位,但从整体来看,并不影响审判的公正性。

恶魔末日——谷寿夫南京伏诛记

日本战犯谷寿夫,是震惊世界的南京大屠杀暴行要犯。他率部攻占南京后,纵兵烧杀淫掠,双手沾满了南京人民的鲜血,其罪馨竹难书。抗战胜利后,经中国国防部审判,战犯军事法庭将谷寿夫判处死刑,终使子手得到应有下场,人类的正义得以彰显。

谷寿夫战争责任的再检证

战后国民政府国防部军事法庭在审理南京大屠杀案时,由于掌握的日方文献有限,对于被告谷寿夫的申辩未能进行有针对性的质证,从而对法庭审判和日本国内对南京审判的认识都产生了负面影响。由于战后未能引渡更多的南京大屠杀暴行责任人到华接受审判,加上谷寿夫并未完全否认日军暴行,只是申辩第六师团不存在暴行,其申辩论点在日本国内引起部分同情,从而影响了日本国内对南京审判公正性的认识。通过比对日军的军方文件、日军第六师团的官兵日记及回忆等日方文献,可以证明法庭对谷寿夫的判决并无不当,其所做申诉基本是没有事实根据的狡辩。

审判谷寿夫之细节

85年前的1937年12月13日,日军攻陷南京,进行了长达6个星期惨无人道的大屠杀,30万人遇难。1946年,在远东国际军事法庭与南京军事法庭上对松井石根、谷寿夫等战犯进行了审判。然而,85年后的南京玄装寺里竞然供奉着松井石根、谷寿夫、田中军吉、野田毅等侵华日军战犯的牌位,引发典情泌涌。本期选登卫进坤的《审判谷寿夫之细节》一文,让读者了解谷寿夫在南京犯下的罪行及被审判之经过。

走向国家公祭日的近八十年历程——围绕南京大屠杀真实历史的长期斗争

2014年2月27日,全国人大常委会第七次会议决定将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。这是在国家层面,以最庄严隆重的形式,追忆死难者,缅怀英烈,警醒生者,警钟长鸣,回击日本右翼,诉求和平。这是中华民族集体意志的体现!历史不容忘却,更不容否认。从战时日本当局，到战后的日本右翼学者与政客，一以贯之否认目军南京大屠杀，背后隐藏着他们险恶的政治用心。中国人民与世界上主持正义的人士为了维护历史的真实与人类的正义，与他们进行了长期的斗争，迄今为止，已近80年。

物质第一性原则是司法实践之首要准则——论司法实践与哲学方法论的关系

司法工作是当今人们处理社会关系实践活动须臾不可或缺的内容,在社会发展中具有十分重要的作用。无论是公安、检察、法院的工作,还是公证、律师的工作,总是这样或那样地协调着人们之间的社会关系,保证着社会的和谐与统一,以适应社会生产发展的需要。既然司法工作是一种社会实践,也就必须遵循实践的一般规律和原则。其中,首要的便是遵循物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识依赖于物质的原则。根据这一原则人们在司法实践中,必须从实际出发,从案情出发,力求真实全面地反映客观实际,防止主观片面性,使主观的判断、计划,方案、结论与客观实际,与案情本来面貌相一致。只有这样,才能办好案,执好法。否则是一定会造成冤假错案的。所以,遵循物质第一性原则,对于司法实践,不仅具有方法论的意义,而且是具休的行动准则。

用画笔将历史定格——油画《南京审判日本战犯》创作的心路历程

2014年2月初,侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆（以下简称＂纪念馆＂）原馆长朱成山研究员构想在纪念馆扩容工程主展馆＂胜利纪念馆＂的展陈中,布设一幅以南京审判战犯军事法庭审判日本战犯谷寿夫为内容的大型油画,并委托南京艺术学院给予支持和协助。

血史成铭·浩气长存——读张玉彪《南京审判日本战犯》有感

著名油画家张玉彪的鸿篇大作《南京审判日本战犯》近期问世了,尽管我早有耳闻,但见到此幅作品我还是感受到一种视觉的冲击、心灵的涤荡、精神的震撼。众所周知,我研究的方向长久以来并非油画及相关理论,所以写过此类论文是极少的,而为张玉彪教授写画评是个例外。因他是我所熟悉的南艺知名油画家,他的其人其画让我有感而发,有话要说。在此以看过《南京审判日本战犯》的感想为话题,谈一些我的所思所想。

真事假演笑话多

手边有一幅珍贵照片--摄影:徐肖冰,时间:1949年9月地址:北平、天坛。前排右起:陈毅、李明扬、程潜、毛泽东、张元济、陈明仁、粟裕;后排右二:刘伯承。

正定教堂惨案及其与南京大屠杀之关联初探

1937年10月，侵华日军谷寿夫部第六师团攻占华北重镇正定，包括荷兰籍主教文致和（WenTche—ho）在内的9名西方人士被日军缚走杀害。此举招致西方多国及梵蒂冈的强烈抗议和外交交涉。不久谷寿夫师团被调往华东战场，参加淞沪会战并率先攻占南京。第十军在攻占南京的注意事项中明确规定：“绝对不许接近外国权益之地，特别是外交机构。尤其是外交使团提议设立，而遭我军拒绝之中立地区”。在南京大屠杀期间，通过安全区实施人道救援的拉贝、马吉、魏特林等国际友人，其个人人身安全尚有保障，这应当是与此前的正定教堂惨案有关。

略述日本帝国主义侵略中国的滔天罪行——纪念抗日战争胜利四十周年

“前事不忘,后事之师”。在纪念世界反法西斯战争胜利和中国抗日战争胜利四十周年的今天,笔者重新略述日本帝国主义侵略中国的法西斯暴行。除纪念之外,还意在“居安思危”,激发中华民族的爱国传统和广大人民特别是青年人的爱国热忱,为保卫社会主义事业,为保卫祖国的安全,履行自己义不容辞的神圣职责,作出应有的贡献。

见证受降的抗战老兵70年后聚首南京共庆胜利

在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念日即将来临之际,由南京1213关爱抗战老兵同盟组织的南京黄埔老兵服务站、南京东方爱心车队等爱心单位联合组织了来自全国多地曾见证过70年前日军投降仪式的12名抗战老兵代表9月1日齐聚古城南京,举办了一场＂致敬历史共证荣光＂的聚首活动,以纪念抗战胜利70周年的到来。

国民政府审判日本战犯纪实(上)

这场审判,是在英美等国放弃在中国的治外法权后,中国政府对日本战犯进行的独立司法审判。对长期遭受日本侵略的中国人民来说,是一件宣示主权、伸张正义的重大事件1945年8月日本战败投降后,中国国民政府开始对日本战争罪犯展开审判。各地共逮捕日本战犯2357名。在南京、北平、广州、上海等10个城市设立了专门审判战犯的军事法庭。

副刊编辑抓“鲜鱼”

报纸副刊不同于杂志,它发表的文字大都带有新闻性,被人们称为新闻传播的“第二方面军”。副刊参与新闻传播的方式不是抓“活鱼”,而是抓“鲜鱼”。只要是读者感兴趣的人和事,不论时间的尘土埋得多深。都可以掸尽灰尘,使之放出今日的光彩。 1991年我组织编发过一篇《杜慕陵与东京审判》一稿。

10年正义审判 凶顽日寇伏法

二次大战以法西斯帝国的惨败而告终。一批恶贯满盈的战犯在正义之剑下伏法。然而最近,日本厚生劳动省政务官森冈正宏叫嚣,远东国际军事法庭是“任意以反和平罪和反人道罪进行单方面审判的”,和日本其他右翼政客一样,为日本战犯鸣冤叫屈。这显然是在歪曲历史。

从中国记忆上升为人类记忆 11组档案见证南京大屠杀

根据联合国教科文组织2015年10月9日发布的消息,教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会第12次会议经过评审后,决定将中国申报的《南京大屠杀档案》列为《世界记忆名录》新增项目。据了解,去年3月,国家档案局以世界记忆工程中国国家委员会的名义,正式向联合国教科文组织世界记忆工程秘书处递交了《南京大屠杀档案》提名表。档案具体由中央档案馆、中国第二历史档案馆、辽宁省档案馆、

南京大屠杀遇难人数从何而来

南京大屠杀距今70多年,关于遇难人数的争论也持续了70多年,中日双方在这方面更长期存在分歧。据资料记载,南京大屠杀的伤亡统计来源有三种:一是曾经避难于南京城内的难民和放下武器的军人根据自己耳闻目睹的事实作出的估计;

南京玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件敲响警钟

近期,有网络媒体发布,在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内,竟然供奉着侵华日军战犯“松井石根、谷寿夫、野田毅、田中军吉、向井敏明”的牌位,前面还冠以“友”字称谓,落款“吴啊萍”。2022年7月22日,南京市玄武区民族宗教事务局就此事通报:“7月21日晚,我局接到玄奘寺供奉牌位有关情况的举报后,立即会同公安等部门连夜赶往现场调查。”