东汉双螭谷纹璧

圭、璧、琮、璋自新石器时代起就是重要的礼仪玉器,其中以璧最为常见。璧的造型虽是'圆',但后世也发生了变化。从战国始,有了'出廓璧',即璧的缘廓附加纹饰,其造型更美,内涵更丰富。周代的玉璧上多饰谷纹。谷纹是象征五谷丰登,天下安宁。美国弗利尔美术馆珍藏著名的战国双龙谷纹璧。

杭州湾与《天孙降临》

在稻作文化的框架下,从考古学、历史学、民俗学、语言学等方面具体翔实地论证了越族与日本倭人的紧密联系。本文使用的"鸡血石"、"蟠螭纹谷纹璧"以及越语与日语关键词的语音对应等证据都是笔者的新发现,据此而提出的许多观点也是前人从未提出过的。结论是:公元前222年,越国"子爵"从杭州湾逃往日本九州岛南部,在那里建立了自己的方国,而且他的四世孙经过"东征",最后终于在日本本州岛的奈良盆地开创了一个新王朝。

徐世章与藏玉

徐世章(1889-1954年),字端甫,又字叔子, 号濠园,天津人,民国总统徐世昌之胞弟。早年毕业干京师译学馆,后留学比利时,1912年回国,先后担任交通部路政局属官,京汉、津浦铁路局局长,币制局总裁等职。当时中国正处在内忧外患的动荡时期,

说“瑗”

玉瑗是璧环类玉器的一种器物类型,其萌芽可追溯到新石器时代,是应璧、环类器物的解玉之需而产生的。符合《考工记》《尔雅》所记玉瑗定义的实物,大约出现于战国时期。上海博物馆所藏的一件"重环谷纹玉璧",与《考工记》所载"璧羡度尺,好三寸,以为度"符合若节,应是当时璧、瑗、环三器集于一体的标准器。

谦谦君子 比德于玉 春秋、战国玉器

玉珉之争春秋时期,玉已走入上层社会,此时关于玉有个争论,就是"重玉轻珉"。珉是什么呢?就是类似玉的一种美石。《礼记》里记载了一段对话。子贡问于孔子曰:"敢问君子,贵玉而贱珉者,何也?为玉之寡而珉之多欤?"孔子曰:"非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉。……《诗》云:‘言念君子,温其如玉’,故君子贵之也。"子贡问孔子:"我想问问老师,为什么看重玉而轻视珉,是因为玉的数量少,而珉的数量多吗?"孔子说:"不是因为数量多寡的缘故,是因为玉有德。

香港没有饭局

为稻粱谋,做俗事,时间过得快。在香港三年了,仔细想来,香港有饭无局。时间当横轴,金钱当纵轴,香港的饭可以被这两个轴分成四类:没钱没时间的饭,没钱有时间的饭,有钱没时间的饭,有钱有时间的饭。没钱没时间,去香港的特色,茶餐厅。茶餐厅三五步一个,比公共汽车站还密集。进门。