赣南客家民俗体育文化的社会功能及其价值的研究——上犹县营前镇“九狮拜象”田野调查

"九狮拜象"是客家民系文化和历史传统的一个反映,体现了营前客家姓氏宗族之间争斗和竞争的演绎历程。而随着历史的发展,逐渐融入了祈福、驱邪、歌功颂德、喜庆娱乐等丰富内涵,其吉庆和娱乐的功能大大增强。其形成基?上经历了一个由简单到复杂的过程,以广东兴宁客籍带来的舞狮为主,但也糅杂了土著原来古朴的舞草龙的形式。很明显,九狮拜象远比广东的舞狮,更为夸张,更为气势雄浑。在表现形式上,加入了象、麒麟、蛇龙、姓氏堂名等。运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对上犹营前镇"九狮拜象"民俗体育活动的社会背景、成因、历史沿革、组织形式等展开研究,探讨其蕴涵的社会功能及其价值。

九狮拜象的产生、演变及现存原因分析

"九狮拜象"是产生于上犹县营前地区独有的大型民间灯舞,其历史久远,影响深刻。"九狮拜象"最早可以追溯到明末清初粤东兴宁一带的狮舞,其演变过程经历了两三百年。在此期间,"九狮拜象"在整体艺术造型和文化寓意上都发生了重大变化。这一来自客家民间珍贵的非物质文化遗产曾一度濒临消亡,直到当地政府认识到其价值,才得以保护和修复。

赣南上犹营前大型客家民间灯彩艺术——“九狮拜象”

"九狮拜象"是上犹县营前镇所特有的一种大型客家民间灯彩艺术,其形成前后共经历了两三百年的历史。"九狮拜象"这一灯彩艺术在功能、规模和制作工艺上有其发展变化的一个过程,在乐器配置及曲牌使用上形成了自己的一套体系。

客家民俗体育功能嬗变——以“九狮拜象”为例

运用文献资料法、田野调查法、个案研究法,对“营前九狮拜象”民俗体育活动的历史起源与流变过程进行了探析。研究认为:客家民俗体育具有一定的时代印记,在不同时期表现出不同的价值功能,这恰恰是民之所望。万变中又蕴含着不变,那就是符合时代精神,这正是民之所需。

“专员同志,请您歇歇脚!”

最近一个时期,人们对河南省南阳地区行署副专员石发亮的“批评”又升级了。给他开过一段时间小车的司机小张急火火地说:“石专员为俺南阳上项目,筹资金,没少跑腿。他大累了,咱当兵的也该倒过来给他下个令:专员同志,请歇歇脚!”心疼他的人不仅仅是亲友,还有不少机关干部和农民。当记者把大家的意见转告给他时,他先是感激地点了点头,继而便陷入了沉思,好大一会儿才喃喃地说:“是啊,就是蝈蝈也有歇歇声的时候。干什么事,总得讲文武之道,有张有弛嘛!可南阳现阶段的工作好象九牛爬坡,节骨眼上,不能松套啊!”

在给定条件下的三角形几何作图

1.已知一边b,此边的邻角∠A及其余两边的和a+c,求作此三角形。注:此题若用已知周长去取代其中已知的a+c,实质相同。解:以b,a+c为两边,∠A为夹角作三角形。b的对角∠P就确定了。

《徐康〈苏祠重光——三苏祠灾后维修记〉》

北宋年间世风重文属中眉州纱

接待、招待与取经

俗话说,人怕出名,猪怕壮。对此,一些先进单位、明星企业感受颇深。据报载,浙江省浦江县堂头中学立足农村实际,探索德育工作新途径,被评为浙江省德育工作先进集体。该校出名之后,参观取经大潮铺天盖地而来,一年中,到学校参观取经人数已逾5000人次,一菜一汤吃掉人民币4000多元,为此,该校诉苦:面对这股大潮,实在顶不住了。其实,在这股势不可挡的大潮面前,遭殃的何止一所中学!一些企业出名后,参观团。

赣南营前民间灯舞九狮拜象探析

赣南上犹县营前大型民间灯舞九狮拜象是地方传统的春节娱乐重要项目,本文将九狮拜象灯舞当作一个重要的探研项目,对其发生、发展及历史沿革作了一些文化溯源的探析。

连乘法应用题教学新设计

设计:上海杨长林、虞天敏、朱勤(执教)。教材:上海四省市教材第六册60页[例1]。说明:上课的班级是上海小学开展整体改革实验班,已进行了三年实验。这份教学实录是90年3月向全国各省市教师汇报改革成果的一堂公开课。

浅谈民俗体育的传承与发展——对赣南“九狮拜象”的个案研究

民俗体育是中华优良传统文化的重要组成部分,其历史源远流长。随着经济的迅速发展,各地民俗体育活动重新活跃起来。同时,处在当今经济形势下的民俗体育活动也面临着现代体育的冲击与挑战。本文通过对赣南营前镇'九狮拜象'民俗体育的个案研究,探究其产生的历史渊源与社会背景,了解其具体活动形式与内容,挖掘其社会功能与体育价值。并根据'九狮拜象'的存在现状及其发展趋势,具体提出相对应的传承机制与保护对策。赣南营前镇的'九狮拜象'虽是民俗体育中的个案,但对于传承与保护我国民俗体育活动、弘扬中华优良传统文化却具有典型意义。

上犹大型民间灯彩“九狮拜象”

赣南是我国重要的客家人聚居地,有着众多优秀客家传统文化。发源于赣南上犹营前镇的大型民间灯彩“九狮拜象”,是上犹客家传统的春节娱乐民俗。它在传统舞龙灯的基础上,突显了精美的灯舞狮、象的艺术造型,表演时由于参与者众多,气势雄浑磅礴,场面十分壮观。

土客冲突、商镇发展与民俗创造——江西上犹营前圩的个案研究

随着大量流民进入赣南上犹县的营前圩,营前的土客力量对比发生了变化。虽然清初至清中叶营前的土著仍然维持强势的经济实力和文化优势,但至晚清,客籍人逐渐掌握了商镇的控制权和地方文化话语权。此时,营前的土客矛盾已经不明显,而各宗族之间的争斗却激烈起来。宗族在争斗中逐渐"创造"出了独特的地方民俗:门榜与九狮拜象。可以说,营前地区独特的两种民俗———"门榜"和"九狮拜象",并非单纯的"客家民俗",而是营前各宗族历经土客冲突与融合,面对变动的社区政治经济格局,对原有民俗的"发明"和"创造"。从本质上说,"地方"民俗实际上是一种策略,一种应对社区竞争和发展需要的策略;从广义上说,一切民俗活动都会随着时代的变迁而变动,民众根据现实政治经济需要对传统民俗不断进行着"发明"和"创造"。

所有制优先改革行不通

中国经济体制改革中,价格改革、所有制、宏观经济间接调节,正象九连环那样,环环相扣,盘根错节,犬牙交错。它们彼此互为前提,互为条件,互相牵扯,很不容易解开。起初,人们认为价格改革是经济体制改革的关键。但是把价格完全理顺不是短期内所能做到的;而在'大锅饭'还没有彻底砸破,企业的财务预算约束还很软的状况下,企业对于市场发出的种种讯号往往反应迟钝,甚至无动于衷。价格讯号要真正起到作用,需要有相应的微观基础。理顺价格和提高企业对价格讯号作出反应的灵敏度,是一环套一环地联系着的。

民主建连三部曲

某部三连驻地倚山傍海,前后左右四排平房刚好围成一个院落。精简整编之后,来自九个单位的干部战士,象九条不同色彩的小溪,带着不同的个性,追求和向往,汇到一起来了。连队与连队,一切都很相似,唯一让新来同志感到新鲜的,是连部门前的那个“民主箱”。我们的故事,便从这里开始。意见书上的三个“?”当初,连长吕功义和指导员辛建中设这个民主箱,可不是一时心血来潮,而是把它作为民主建连的一项重要措施。然而,一周过去了,民主箱无人光顾;两周之后,箱内依然空空如也。真是万事开头难.党支部召开全连军人大会,发给每人一份意见书,希望大家畅所欲言。岂料,多数同志交了白卷。只有一张意见书与众不同,上面画着三个大大的“?”。

《百景诗笺》琐议

刻印着精美诗画、图饰的笺纸是中国古代特有的文房用品,自古为文人雅士互相诗文唱和、书信往来时取用。笺纸也因此成为文人交往的礼中雅品。

聚力发展保民生 和谐山乡谱新章

三溪乡是赣县东北边陲的一个偏远山区小乡,南邻于都县,西靠南塘镇,东北面与兴国县接壤。总人口1.5万余人,乡域面积56平方公里,辖有9个行政村、1个圩镇居委会,80个村民小组。境内寨九坳景区丹霞壁立、沟壑纵横,拥有九狮拜象等诸多奇特的自然景观。民生为本抓"三送"。三溪乡以"送政策、送温暖、送服务"("三送")活动为抓手,优先解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题。

粽香情浓栏目征集活动

端午节,为毎年农历五月初五,是中国四大传统节日之一。端午节习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异,故各地过法不尽相同。毎年端午节前后,包粽子、挂艾草与菖蒲、划龙船、九狮拜象、游旱龙等特色节庆活动在全国各地展开,其中既有传统习俗活动又有创新元素,可谓各具特色、丰富多彩。