气化的技击:传统武术“气”的象哲学阐赜

从中国自身的认识论视域和哲学方法论出发,运用文献资料法阐赜武术的"气论"。提出:"气"不是"实物"而是一种"实象"。武术"气"的实质是古人以知觉运动感为基,把自然界"气"的形态(氤氲、流动、膨胀收缩、凝结蒸发)与呼吸(升降、胀缩、沉聚)的运动感,皮下热流动和弥散感,意识流动感,生命动感等身体内感知相互映射的"实感意象"。武术的"气"作为象化的感知,是视觉不可见,但可触类旁通的默知,是触觉为中心的"气-象"。作为"以时为正"的哲学,"象"具有不可分割的整体性,武术言"气"的本质正是以不可分割的"气象"言说"劲"的完整一气,诱导修习者身体意象的节节贯穿、整体划一,让更加幽隐的"劲"有象所执。懂劲者必知"气几",知气者必劲力完整,进而可以在更加"易简"的卦气范式下直接指导攻防和动作姿势。

言-象-意:中国文化与美学中的独特话语

中国文化的言象意理论中,象具有独特性。从《周易》哲学之象到美学的文学之象,言象意理论具有相互关联和各自独立的特征。美学的言象意理论从魏晋的基本形成到唐代在与佛教境的境理论的互动中,演进为境论,完成了言象意理论的美学转型,形成了言-境内之境(景-象-情-意)-境外之境(景外之景-象外之象-意外之意)的结构。

浅析道家哲学对中国传统园林景观美学的影响

通过对老子道家哲学的研究追溯了中国传统园林景观美学的理论渊源,提出在道家哲学思想的影响下中国古典园林的若干美学法则,探索了理论与实践的辨证关系与发展过程,从而为造园师提供了一些设计指导。

数理哲学发展论略——兼论对文化和教育的意义

数学与哲学有机结合而成的数理哲学是最高形态的理论哲学。古代阴阳象数学说、近现代数理逻辑和新时代的数理辩证法代表了数理哲学发展的三个基本阶段。数理逻辑支配下的科学技术的迅速发展带来的负面效应是文化和教育的日益分裂。建立在矛盾公理、因果反馈和非线性数学基础上的数理辩证法是唯一完备的逻辑体系。现代文化和教育应注重优化、深化知识结构和智力结构,在高层次上实现新的统一;数理辩证法则提供了根本的理论基础和有效方法。

黄元御悬解医书的象数哲学底蕴考论

作为清代尊经派的中医名家,黄元御一生勤于著述,留下了丰富的成果。黄元御对中医典籍的“悬解”与《周易》“悬象”学说乃是密不可分的理论整体。一方面,“悬解”背后有“悬象”,当“悬解”深入之际,中医本来具有的易学象数内涵就显露出来;另一方面,“悬象”的逻辑呈现又通过中医的脏腑学说、经络学说、诊断学说、药物学说所具有的“象”得到具体佐证。进一步稽考会发现,贯注于黄元御著述中的象数哲学又饱含道家思想理趣。正是道家文化的熏陶,使他对古圣医经的解读别具一格。