现象学教育学:颠覆、回复与整合

现象学教育学作为一种从异域引入的教育理论资源对我国教育改革起到了重要的支持作用,因为它本质上是对传统教育学话语方式的瓦解。然而现象学教育学在进一步本土化过程中必然面临一种抉择:是完全颠覆还是向传统教育学回复,或是与传统教育学进行整合?我们认为其出路在于与传统教育学进行整合,这样它才能真正实现它的主旨:走向生活世界。

分形图象学的发展

简述分形几何基本概念及其在图象领域中的应用，包括随机分形模型、混沌动态系统中的分形及迭代函数系统分形模型及其典型应用．

我国音乐图象研究的肇始及音乐图象学形成与发展中的几个问题

音乐图象学源于德国,学科名称由德国音乐学家胡.莱希滕特里在20世纪初提出。1985年德国音乐学家维尔纳.巴赫曼访华,将该学科介绍到中国,近年来中国的音乐图象研究,以敦煌乐舞壁画和南阳乐舞汉画像为主要领域展开。按照一门学科形成之标准作衡量,音乐图象学在我国的若干条件并不成熟,所以不能就此认为"音乐图象学"在中国已经产生了。笔者针对这一现状,首先阐述音乐图象研究在我国的开展及研究成果的运用,而后着重从研究方法和研究角度等方面与国外作比较,并探讨该学科在我国形成的可能性及发展方向等问题。

大象学舞——黑龙江网通以创新增长型业务发展促进企业转型纪实

近年来,固网市场增长乏力,举步维艰。在巨大的压力和重重困难面前,黑龙江网通的决策者以高昂的斗志和敢为人先的精神,带领全省2万多名员工,以创新增长型业务加速企业转型步伐。在竞争愈演愈烈的今天,经过3年多的努力,黑龙江网通创新类、高增长型业务发展走在了全集团前列,使黑龙江网通这只大象,加速转身、舞蹈,企业呈现出勃勃生机。

图象学中马特里算法的改进

图象学中马特里算法的改进李静如，铁锦程（上海交通大学自动控制系上海２０００３０）１引言现代化工业生产过程自动化的重要前提是自动检测。对工件加工过程的尺寸检测，则是区别正品和次品的依据。图象处理在生产过程自动化中的应用，是近３０年的先进技术。它通过工业...

矢量粲-底介子质量谱在雷吉唯象学中的研究

在雷吉(Regge)唯象学中,本文利用雷吉轨迹结合Regge斜率和截距关系式,首先计算了基态矢量粲-底介子B*c的质量,然后计算了矢量底偶素和粲偶素的雷吉斜率比值,最后计算了激发态矢量粲-底介子cb珋(2S,3S,4S)的质量。本文的预言与其它方法得到的结果很好的符合,这些预言可以对我们探索未被发现的粲-底矢量cb珋介子态提供帮助。

含有底夸克的重子质量谱在雷吉唯象学中的计算

在雷吉唯象学中,结合实验最新得到的底重子的质量,运用一系列的质量关系式,计算得到一些实验上还未观测到的含有底夸克b的自旋宇称为3/2+重子的质量。研究结果对于通过实验发现新的底重子以及研究其自旋-宇称安排有一定的意义。

胡塞尔现象学中“这个”的澄明

"这个"的问题是西方哲学史上一个很重要的问题。在胡塞尔的现象学中,"这个"主要是作为统一的意向对象(意向相关项)而被意指的,其中涉及到意向结构的分析和意向功能的分析。意识活动是一种超越性的活动,其结果是作为意识相关项的"这个"最终成了所谓的设定的存在。"这个"在胡塞尔的内时间意识和本质直观理论中,得到了更为充分的阐明。至此,源于亚里士多德,中经黑格尔的"这个"问题,在胡塞尔这里基本上告一段落。这其间所经历的诸多哲学变更,折射出西方哲学从实体主义到主体主义的转向。

论汪裕雄的审美意象学研究

汪裕雄（1937—2012）,安徽徽州绩溪人,曾任安徽师范大学文学院教授,文艺理论教研室主任,文艺美学方向硕士生导师。1959年毕业于合肥师范学院中文系本科,后考入复旦大学文艺学专业读研究生。毕业后任教于安徽师范大学中文系,从事美学、文艺学教学与研究。主要著作有《审美教育》（参编）、《美学基本原理》（参编）。

黑格尔与胡塞尔的现象学方法的比较

黑格尔的《精神现象学》作为“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”所在[1],建立了精神现象学的逻辑体系,并系统阐述了在实体和辩证思维中表现出的自我意识和异化的现象;胡塞尔创立的“纯粹现象学”则“双重”扬弃了黑格尔的哲学,创建起“真正科学”的先验现象学,从而登上了20世纪现代哲学发展的第一个高峰。研究这两种现象学方法的异同,对于正确理解现象学有着十分重要的意义。

体育科学质性研究之现象学研究方法论

体育科学研究方法选择与应用的科学性和体育科学研究方法本身的科学性同等重要。量化研究范式在体育科学研究中的过度使用,弱化了质性研究空间。量化研究与质化研究各有其局限性,质化、量化研究方法的融合才是科学研究的归宿。质化、量化研究方法的融合有两种形式:其一是质化、量化研究方法综合运用;其二是用量化研究范式处理质性研究材料。通过对量化研究与质化研究范式的分析,旨在强调质化研究在体育学研究领域的价值。现象学方法是质性研究方法的一种,现象学方法论以现象学理论为基础。经典的现象学研究方法步骤包括:悬置前见、描述体验与还原、主题分析与反思、主题反馈、撰写文本等。现象学研究也不可避免地具有一定的局限性,但是现象学研究对于体验与反思的关注,正是人类不断纠偏、不断进步的有效途径。在过度重视量化研究范式的当前,要更多关注质化研究方法的灵活运用,以问题为导向,重视量化研究与质化研究的有效结合,丰富体育科学研究方法体系,提高体育科学研究水平。

当代科学研究的第一位工作——读陶同新著《对象学——大爆炸与哲学的振兴》兼谈其前几部著作

当代科学研究的第一位工作——读陶同新著《对象学——大爆炸与哲学的振兴》兼谈其前几部著作卢盟冯韧人类的世界正在发生划时代的变化。我们看到周围的高楼不断地平地而起，我们的种种用品在日新月异地换代，电脑刚刚微型化，便从学习机发展为五八六、六八六，紧接着是电...

大一统宇宙的揭示──评《对象学──大爆炸与哲学的振兴》

大一统宇宙的揭示──评《对象学──大爆炸与哲学的振兴》陶伯华哲学应是人类智慧的高峰产物，是统一一切、指导一切的。它包罗万象而又高于万象。这是历来哲学追求的目标。陶同的新著《对象学》在这方面取得了可喜可贺的成果，它横跨当代新宇宙学、量子力学、自组织系统...

《道学与人生》讲座(陆) 唯象学:解开道学之谜的金钥匙

＂心物＂唯象辩证,并没有完全否定＂唯物＂论,也没有完全否定＂唯心＂论,只是更加明确了物质状态的特性是由物质的＂量子态＂决定了物质的表现特征。所以,唯象学是打开传统文化的金钥匙,是揭开道学之谜的哲学基础。

唯象学之因果法则与阴阳五行学说

不同的时代,不同的民族,不同的国家,圣人们对宇宙的认识几乎都是一致的,都一致认为因果律是宇宙法则。这就是为什么要研究道学,因为道学对人生来说,具有极大的指导意义。这也就不难理解,儒家有三纲五常,佛家有三皈五戒,道家有三清五德,各家都是以因果律为基础、为准绳的。

图象世界与艺术格局——从图象学看方力钧作品的蜕变

从图象学上看．方力钧作品以“历史画”乃至寓言体的方式。衔接了文革的宣传画风格．也拟讽了这种普天同庆的图象，并使中国黄土高原，变成一个荒谬的空间。而画面上的所有文化符码，自然也可能各有表意。

跟着大象学跳舞

跨国企业在进入中国之初，曾被比作笨拙的大象，人们怀疑水土不服会导致它们最终败走中国市场。然而，随着全球一体化和国际化脚步的加快，这些跨国公司的领导者无一例外地越来越看重中国市场，他们之中越来越多的人在学习和了解中国市场以及消费者；越来越多的人在学习中文；越来越多的人在中国停留的时间在延长。