空间共享理念下日常与纪念的调和——以“象山书院”更新设计为例

空间共享理念旨在服务不同使用者在有限空间内实现和谐、高效的共存,以激发更大的社会价值。设计实践中,日常性和纪念性需求往往同时存在,需要平衡使用模式的并置和复杂性,避免纪念性塑造导致的空间空置。本文通过案例分析引入对“象山书院”设计的再思考,探讨通过调和日常和纪念,以校园更新服务红色文化教育,延展师生居民的日常使用,实现空间共享。

返朴归真，还原场所意义象山书院重建研究与规划设计

该文通过象山书院重建研究与规划设计方案，提出历史文化遗址具有古迹的地点意义和丰富的历史文化内涵，属于社会整体的历史和地方记忆的历史，应用保护的方式激活其活力。规划设计采用低限度的开发方法，最大限度地突出古迹的历史面目，以此提高古迹再使用价值，达到陶冶人心的文化建设目标。

象山书院大事年表

大事记门人彭兴宗去贵溪应天山访问朋友,因登山游览,见“陵高而谷邃,林芦而泉清”,于是与诸友商议,迎请陆九渊来此讲学。陆九渊以祠禄官闲居故乡,很想办一所书院。接到彭兴宗邀请之后,登山游览,深感满意。彭兴宗建一精舍。冬天陆九渊携二儿一侄偕同诸友奔赶应天山集徒讲学。

象山书院及其历史变迁史略

长沙的岳麓、金华的丽泽、庐山的白鹿洞、贵溪的象山,均为南宋著名的书院。四者之中江西有其二。白鹿洞书院一直办在庐山南麓,而象山书院则因种种原因,迁建多处。现将象山书院概况分述如下: 应天山之象山精舍象山书院的前身叫象山精舍,是南宋陆九渊及其门徒彭世昌所创办。其址在今江西贵溪县上清镇东南的应天山。宋淳熙十四年(1187)彭世昌来贵溪寻访老友张伯强和张行己等。一日登山游览,见“陵高而谷邃,林茂而泉清”,便与友商议。

湖北历代书院考

本文将依据正史、《文献通考》、《续文献通考》、《宋元学案》、《明儒学案》及湖北历代省、府、州、县志书,对湖北的历代书院作一番爬梳.所阅资料有矛盾者,用地方志;方志中有抵牾者,以省志为准.所用资料,均相互比照,细以考索,务求精当.如有不确者,欢迎批评.湖北最早的书院创建于北宋.今天所知北宋书院共有三所:一是宋初创建于荆门的东山书院,是当时知荆门军事的孙镛创建.这个书院还只是私人读书之处.另两所是建于嘉鱼的义学书院和建于咸宁的相山书院.义学书院建于宋仁宗庆历年间(公元1041～1048),由嘉鱼人李宗仪和李宗儒两兄弟修建,免费供乡人子弟就读.

朱熹和白鹿洞书院

朱熹是我国历史上著名的哲学家和教育家。他一生从事讲学和著述活动达五十年之久,产生一定的影响,取得一定的成就。当前对朱熹的看法,学术界还不一致。本文不拟全面评价朱熹,仅就他修复白鹿洞书院一事作点粗浅的剖析。 (一) 白鹿洞书院是我国创建较早的书院,位于庐山五老峰东南麓的后屏山之阳。唐贞元中,李渤与兄李涉在此隐居读书,还养一白鹿为伴。他走到哪里,白鹿跟到哪里,如影随形,故人们称他为白鹿先生。后来,李渤任江州刺史,即在昔日读书处修台榭,植花木,并以白鹿名洞。南唐时。

明代江西书院浅论

明代江西书院浅论魏佐国朱明时期，江西地区的书院教育得到了长足的发展，在中国书院发展史上占有重要的地位，对其发展的主要表现与原因进行深入的探讨颇有价值。一、明代江西书院发展的主要表现明代江西书院的发展程度超过了以往任何一个时期，其主要表现是：（一）书院...

试论书院对江西文化发展的作用

本文主要以宋、元、明的大量事实,论证书院在培育人才、活跃学术等方面,对江西文化发展所产生的作用与影响,从而进一步发掘书院文化中的积极因素,吸取教训,使其在建设有中国特色的社会主义的物质文明和精神文明中,为我们提供一些有益的借鉴.

宋代书院的兴盛与理学的发展

考察中国古代学术思想发展的历史,先秦诸子百家、魏晋玄学之风、宋明义理之学,堪称三次大的高潮,而每次大的思潮兴起,大都与官学废置、私学盛行有关。宋代私学之盛状,莫如书院林立,引得大批士人纷纷前往就读,研习儒术。儒学在隋唐时期由于受佛学冲击而曾一度式微,其时虽有韩愈疾呼排佛和重振儒学,但只到宋代才成为一种气候。书院兴盛于官学既废,它在重振儒学、尤其是促使儒学新形态即义理之学的产生和发展方面,起到了相当大的作用。

陆九渊与象山精舍

南宋中期,朱熹创立的朱学和陆九渊创立的陆学,是学术界两大学派。他们利用书院,建立门户,传播学术,影响之大,延及几代。陆九渊的象山精舍在南宋与白鹿、岳麓、丽泽齐名天下。全祖望说:“予尝考其始终,盛衰、兴废之详,有北宋四大书院,有南宋四大书院。……自金源南牧,中原扳荡,二阳鞠为茂草。故厚斋谓岳麓、白鹿以张宣公、朱子而盛,而东菜之丽泽、陆氏之象山,并起齐名,四家之徒遍天下,则又南宋之四大书院也。”(《鲒埼亭集外篇》卷四十五)四大书院,各具特色。特别是陆九渊,他在象山期间是陆学最为昌盛的时期,黄宗羲说:“陆子之在象山五年间,弟子属藉者至数千人,何其盛哉!”(《宋元学案·槐堂诸儒学案》)李绂也说:“陆子倡道南宋,弟子亦以数千计。

古代书院培养人才的特点

书院是我国封建社会特有的一种人才培养机构,它以私人创办和主持为主,高于一般私学,在组织管理和人才培养方面形成了自己的特点,在中国古代人才培养史上起过重大的作用。纵观历代书院,在培养人才方面有如下几个特点:

江西省贵溪市第二小学

江西省贵溪市第二小学位于贵溪市复兴路24号,学校的前身是著名的象山书院,至今有120余年的历史,是贵溪市历史最悠久的公立学校。一百多年来,贵溪市第二小学的办学规模已由创办之初的57名学童扩大到如今的42个教学班、2000余名学生的规模。如今,学校占地面积14203平方米,共有100余名教职工。

陆九渊的思想与生活实践

陆九渊是中国古代杰出的思想家,言行一致的实干家、教育家。他从小志向远大,重视生活实际;他关注民生疾苦,勤勉施政;他在象山精舍讲学,成为民办书院的典范。把陆九渊说成"主观唯心主义"是不符合事实的。朱陆异同之争,正是陆九渊学术竞争力巨大的反映,亦是其学术影响巨大不可磨灭的证明。

易简功夫 可久可大

陆九渊,南宋哲学家,为宋明两代“心学”的开山之祖,与朱熹齐名。因其讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。20世纪80年代,我以《易简功夫可久可大》为题,写过一篇评述陆九渊读书方法的文章,发表在当时的《上海教育学院学报》上。我之所以关注陆九渊的读书方法,是从邱椿先生的《古代教育思想论丛》中受到的启发。邱先生在书中评述了陆九渊的行状和教育思想。

宋代江西的教育

宋代江西的教育在全国也居于领先地位。据统计,宋王朝共有书院二百零三所,江西就占有八十多所。见于《宋史》和《宋元学案》的著名书院就有:庐山白鹿洞书院,贵溪象山书院,吉安白鹭洲书院。

作文指导迁移规律的运用

从小学进入初中的学生,是生理和心理的第一个转折点。他们正从幼稚逐步向成熟过渡,是独立性和依赖性,自觉性和幼稚性错综矛盾的时期。在这半幼稚、半成熟的年龄区间,他们的独立性和自觉性较低,观察和认识生活的能力较差,写作文的水平不高,但摹仿能力却特别强。这一阶段我们在作文指导的时候,如果能充分地运用迁移规律,那么他们就能很好地把已学得的知识在新情境下进行运用;他们已有的经验,在学习新课题面前,就能产生良好的影响。

陆九渊教育思想在学校教学管理中的应用初探

贵溪市委市政府斥资6亿元在象山书院原址重建象山书院,以打造象山书院这张贵溪市的金字“名片”,江西省贵溪市第一中学(以下简称贵溪一中)又是象山书院的直接继承者,有责任、有义务去探究陆九渊思想在教学管理中的应用,在新时代弘扬传统陆九渊教育思想。

白鹿洞书院:为天地立心

自宋代到清代,江西书院讲学之风大兴,名家学者层出不穷,江西成为中国文化的重镇。据记载,宋代江西拥有260所书院,为当时全国之最。而坐落于庐山南麓的白鹿洞书院,最为有名,被称为古代中国四大书院之首。白鹿洞书院不在庐山上,而在山脚下。去那的路很远,它深深隐藏在丛林之中。走进书院正门,是极为幽静的环境。外面的喧嚣全是外面的,在这样的书院里,尤其在夜晚,盯着书院的某一块看,也许能看到鲜活的生命,看到历史深处的光芒。