《聊斋志异》中的海南:历史记忆与象征叙事

《聊斋志异》中有两篇作品与海南有关:《巧娘》中的海南作为蛮荒之地,是男权社会中女性边缘化社会地位的象征;《粉蝶》中的海南是仙人贬谪之所。《聊斋志异》对海南的描绘主要源自历史记忆,与现实中的海南有一定差距。蒲松龄将笔触伸向陌生的海南,不是出于搜奇猎异。海南在蒲松龄笔下,具有重要的象征叙事功能。蒲松龄自觉地运用象征叙事进行写作,从而超越了同时代的大部分作家,成为卓越的短篇小说大师。

生态话语与象征叙事——小说《乌鸦卡拉斯》中的“乌鸦意象”解

叶广芩的小说《乌鸦卡拉斯》中的乌鸦意象折射了中日民族的交往心态。相比生态话语的表层叙事,深层的象征叙事策略使乌鸦意象浸染了作者的私人生活经验和民族精神诊断指向,这种表层叙事和深层叙事的双重延伸让《乌鸦卡拉斯》充满艺术张力和余味。

布宁短篇小说《投宿》象征叙事意义分析

伊凡·布宁(1870-1953),俄罗斯小说家,也是俄罗斯第一位诺贝尔文学奖获得者。本文以其晚期的爱情小说《投宿》为重要的分析蓝本,试图剖析该作品中的象征叙事意义。

《西境森林》空间视域下的象征叙事

依列娜·法吉恩儿童文学作品集《小书房》收录的《西境森林》描绘了空间建构下的虚构王国以及主人公平庸国国王对南北东西不同方位区域的探索,以王室语言风格为叙述语体基调,将四个区域作为基点按方位顺序展开叙事,既诠释了不同空间意象的内涵、又揭示了人物对西境森林的认知过程,勾勒了一个鼓励孩童打破固有观念、勇于发现的充满象征意义的童话故事。

宗教象征叙事与俄苏革命文学

20世纪俄国的象征主义虽受到西方象征主义的影响,但却带有本土宗教文化的原始基因,因而形成一种宗教象征叙事,它追求真理,追求意义,体现着对人类的终极关怀。这种宗教象征叙事在苏维埃政权建立之后出现的革命文学中仍保持强大的生命力,在建构革命现实的过程中,它利用基督教文化中的原型意象与之对应,以象征的形式为现实叙事赋予隐喻的文化形态,从而创造出一种全新的文学样式。

视觉设计中图像的叙事性象征

从视觉通感到无意识的变化这个角度,对图像的叙事性象征在视觉设计中的表现方式进行了研究。分析了视觉象征性叙事方式的多样性的特点,论述了视觉的直觉性、语境影响下的符号象征性以及深层次的文化自觉所形成的无意识性,这三者在进行图像意义阐释时的基本关系,在此基础上提出了通过彼此的整合来进行视觉叙事象征的设计思路。

传统营造叙事伦理之活化与新生研究

建筑营造作为社会发展的稳定型结构,承载着华夏文明体系的伦理与信仰。在考古新发现不断涌出的时代,探寻大传统之前的营造原型及其隐喻的"叙事象征"和"符号图式",就成为对文化基因的稽考梳理,必然能够成为激活当代社会伦理的共生力量。

电影《时时刻刻》的互文性叙事艺术

斯蒂文·德奥瑞执导的电影《时时刻刻》改编自美国作家迈克尔·坎宁安的同名小说,影片用高度浓缩的方式展示了小说中三位不同时代女性在一天里的生活和艰难的心路历程。她们都因达洛维夫人这个名字而紧密联系:女作家弗吉尼亚·伍尔夫在写作她的小说《达洛维夫人》;家庭主妇布朗夫人在读这部小说;女编辑克雷丽莎被她的朋友称为"达洛维夫人"。影片在相似的叙事空间内以互文的叙事结构展现了她们的内心挣扎,电影中诸多的叙事象征使得电影的表现力得以完美体现。

汉墓画像及其民间叙事

近年出土的汉代墓葬画像大多为民间叙事画像。考察可知,其叙事模式大概可划分为单一场景叙事、复合场景叙事,以及利用图像符号的象征性叙事等三大类别。这些叙事模式的运用,使得汉墓画像民间叙事的时间流程更为清晰,内容更为丰富,表现力也更强,显著提升了图像叙事能力和水平。

梅列日科夫斯基的象征主义理论及文学主张

梅列日科夫斯基是俄国象征主义文学流派的理论奠基人,其象征主义具有宗教哲学色彩和世界观的品格。他以毕生的创作践行着自己的象征主义主张,其叙事风格彰显出一种新精神追求,从而与当时的“社会小说”和“市民小说”形成对话、论争的格局。《基督与反基督》三部曲即是其主张的重要代表作。

诗意的追寻:沈从文湘西小说的诗性叙事

沈从文湘西小说有两种诗性:抒情诗性和哲理诗性。沈从文早期和中期的小说创作以原生态和象征态叙事来构筑抒情诗性,浓郁的抒情性和理想化色彩是这种小说的突出特征;其后期的湘西小说则转向观念态叙事,深沉的思索和智性的灵光显示出批判的锋芒。如果说沈从文早中期的湘西小说呈现出唐诗的意境美,那么其后期的湘西小说则是一种宋诗般的理性美。

“偷宝”与“缴宝”:石阡仡佬族祈子仪式的器物、象征与社区情感

仡佬族“酬恩了愿”仪式中的“偷宝”与“缴宝”,是其表达祈子诉求、偿还龙神恩情的习俗与仪式。仪式之物“龙宝”作为贯穿其中的重要物品,具有三重所指——龙珠、灯球与口宝。物的三义揭示了仡佬族祈子仪式的象征意涵,也拉近了仡佬族“以宝喻子”和“偷宝祈子”的现实可能。文章基于石阡仡佬族“酬恩了愿”祈子仪式的田野个案,通过探究该仪式与物的象征系统,勾勒该族群书写民俗的内在逻辑与实现路径,揭示其文化表述的历史记忆与集体观念的地方性实践,从而在仪式中窥探仡佬族的社区情感以及道德的在场与作用。

拒绝历史建构与隐晦消解--《岛》女性主义叙事解读

当代英国女作家希斯洛普处女作《岛》以“二战”为背景,叙写两代人在战争与疾病的侵扰下艰难但勇敢的生存现实。借用兰瑟的女性主义叙事学理论,从作者与叙述者的话语权威建构、文本时间的回溯与现实启示、意识形态意蕴象征物助推的意义生成,可以发掘希斯洛普对于消解西方话语中心权威与二元对立,拒绝女性社会建构,观照社会边缘群体的反意识形态倾向,体现了对现代性的反思与人文关怀。

音乐与象征的营构

象征的营构对于作家来说相当重要,象征派的创作者们大多数都从音乐中来实现象征 的营构。对音乐的利用,在象征的营构中,以诗歌创造为多。象征性的叙事作品对于音乐的利用,在 一些有意者的创造中也达到了极高的境地。于是,象征寓意得到升腾,让人从中谛听并感受到来自 象征形象核心的那股意义的强劲震荡,领略到象征形象的深藏不露的精深内涵的微妙启示。

生命里的苦难书写——《桃园》与《药》之比较

叙事学又译“叙述学”,是20世纪60年代西方出现的一种文学批评理论,它以形式主义批判而闻名于世,着重关注叙事的理论和系统的研究,并被指称为论析叙事作品的科学,其包括叙事主体、叙事视角、叙事时间、叙事结构、叙事语态等。在整个20世纪,它都以不同的文本形式与我们相随,废名和鲁迅作为20世纪初期伟大的文学作家,他们的作品往往具有自己的叙事风格,显露出一定的叙事张力,彰显了两者非凡的叙事功底。目前学术界针对两篇文学作品的探究大部分以单篇文本中的意象与语言描写为主,而较少地采用叙事学的角度去解读文本。因此本文拟从疾病叙事、空白叙事、象征叙事三重维度出发对两位作家的代表作品进行对比研究,旨在揭示文本背后所折射出的深层悲剧内蕴与独特审美意识。

论电影《八佰》的影像风格

管虎导演的《八佰》上映后引发了观影热潮与热议。其主要创作特色表现在以下几个方面:首先,从两岸景观反差及相互“观看”、军民共情配合行动、表演阵容强大等层面向观众传递了真实的战争氛围;其次,形象塑造中有近乎扁平的、偏向立体的及徘徊于两者之间的不同情形的人物形象,展示了极端处境中的人性;此外,影片借动物意象、民族戏曲等元素进行隐喻象征叙事,丰富了影片的内涵。可以说,本片兼顾艺术性与商业性,是一部优质的国产电影。

影片《模仿游戏》的互文性解读

由莫腾·泰杜姆执导,本尼迪克特·康伯巴奇主演的电影《模仿游戏》是一部传记题材的影片,讲述了计算机鼻祖艾伦·图灵传奇的一生。影片重点展现了二战中图灵及密码破译团队面对重重困难和压力,破解当时德军最为先进的Enigma密码的过程,同时穿插了图灵学生时代的生活、感情经历以及自杀前最后的生活。本文通过对影片人物安排、叙事情节和叙事象征的互文性解读,完整地展示了图灵的性格、天赋及其不为人知的痛苦。

皇权与儒圣:湖南官学建筑装饰艺术与文化表达研究

“以文取士,权在国家”,官学建筑装饰将官式形制与圣人文化完美结合,既展示了皇权至尊的威仪、教化万民的榜样力量,又诠释了儒家崇贤、敬贤、成贤的意境追求。以“皇权与儒圣”为营造思想的官学建筑装饰,集石雕、木雕、陶塑、彩绘和楹联匾额等多种装饰手法,渗透到脊瓦、檐廊、隔扇、藻井、天花、柱础、月台、栏板等建筑部位,呈现物象生动的石雕陶塑、美轮美奂的木雕彩画、意蕴深邃的楹联匾额装饰艺术。运用象征、比拟、谐音、叙事等表现形式,赋予龙、象、狮、鱼等动物和松、竹、梅、莲等植物装饰图案新的寓意,体现对王权的敬畏、对圣贤的尊敬、对知识的尊崇、对未来的祈望。研究官学建筑装饰艺术及其文化价值,是对饱含智慧结晶的建筑文化遗产的认同和尊崇,彰显我们对优良传统文化艺术和思想价值体系的文化自信。

宗教知识与艺术呈现:苯教“涅瓦”的仪式表达和叙事机制

益西寺地狱法会称"涅瓦"(Dmyal-ba),系苯教伏藏师松安林巴的掘藏舞本所编排。法会以戏剧为艺术呈现形式,通过向信众展演三组亡灵在中阴阶段接受阎王审判的情境,使其获得死亡教育。仪式行为中,宗教知识的艺术呈现具有象征性。宗教权威与世俗诉求的和解引发了这一叙事逻辑,促成了仪式目的与艺术媒介的合作性关联。本文即以四川省新龙县雍仲苯教益西寺的地狱法会为例,就场景构建、戏剧角色和仪式功能三个方面,梳理"无常"和"羯磨"概念及其象征话语的书写机制,分析"中阴救度"这一宗教主题的世俗面向和艺术呈现。

笔谈:纪念萧兵先生

痛悼萧兵先生叶舒宪2022年9月25日星期日下午,传来萧兵先生于前一日21时逝世的噩耗。五雷轰顶的感觉,让我换上一身黑衣,带着万分沉痛的心情出席当晚贵州财经大学为中国比较文学学会文学人类学分会召开的第九届学术年会而举办的网络讲座“三星堆圣物解读——文化文本理论视角”。我手持文学人类学研究会第一届年会的论文集《文化与文本》,将其中萧兵先生的鸿文《蚕马女象征叙事的解读》推荐给当晚听讲的数百位师生,将本次云端讲座作为我们学会全体同仁对文学人类学研究会创会会长萧兵先生的一次实际的追悼和怀念。当晚夜不能寐,遂草就拙诗一首,含泪送别此生最重要的忘年交之亦师亦友萧兵先生的西游之旅。