易卜生现实主义剧作的象征因素

被誉为"现代戏剧之父"的挪威剧作家亨利克·易卜生,其创作生涯从1850年左右开始到19世纪末,约经历了半个世纪之久,共创作有25部戏剧以及丰富的诗歌、书信、文艺论文等.他的创作风格尤其是象征主义手法的运用,对其同时代及后世的作家都产生了巨大的影响.其中如瑞典的斯特林堡(1849～1912)、德国的霍普特曼(1862～1946)、爱尔兰的乔伊斯(1882～1941)、美国的奥尼尔(1883～1953)等,他们的作品中都烙有易卜生式的象征主义印记.

谢林与黑格尔艺术哲学中的“象征”之争

“象征”(Symbol)是谢林与黑格尔的艺术哲学的关键概念之一。这个概念原本是指两个东西的合体或一致,然后被康德决定性地诠释为理念与感性事物这两种不同性质的东西的结合。谢林与黑格尔随后突破了康德对于这个概念的限制,将其应用于各自的艺术哲学,但在这个过程中,两位哲学家对于“象征”的不同理解和定位展示出了他们的艺术哲学思想乃至哲学体系本身的差异性,即黑格尔哲学总体说来是单向度的、西方中心式的,仅仅把片面的理性思想发展当作一切的准绳,反之谢林哲学是多维度的,对远古的和非西方的文明有着更深刻的认识并给予更多的承认。

论戴望舒对中国早期象征主义诗论的超越

作为中国现代派具有影响力的诗人之一,戴望舒对现代诗歌理论也颇为关注。戴望舒的创作论强调艺术与真实的关系,反对纯粹的艺术至上主义。他对象征主义的一些核心概念如契合、纯诗、音乐性等重新进行了阐释,抛弃了前期象征主义的某种神秘性,理论视野更为开阔。最后,戴望舒强调文化传统的重要性,对中国古典文学的价值也更为认可。与20世纪中国早期象征派的诗论比较起来,戴望舒的诗论在自我否定的同时,也摆脱了中国早期象征派局限于法国前期象征主义的认知体系,更富有开放性、革命性和审美的现代性。正是凭借这种本体论的自觉意识和文化自信,他和梁宗岱等共同把象征主义理论提升到更为丰赡、成熟的境界。

象征的规划:景观社会的生产与城市开发

从德波提出的“景观社会”出发,讨论“规划脱节”现象——现实的空间建设未达成规划的目标或不符合规划的内容。研究认为,规划并不是单一地指向空间的实施,它还能打造景观社会,即生产全社会对于未来发展与增长的共识;打造景观社会能够使城市开发顺利进行,但也容易造成空间开发与规划内容的相互分离。以B镇的个案为例,阐述政府、开发商等行动者利用规划的时空特性生产新城意象和制造景观社会。新城景观带来了村民对于增长的欲望、塑造了他们的城市化观念和区域意识,进而激发其对城市空间的投资和消费。对规划作为城市开发的技术工具进行反思。

综合诗学与象征主义乌托邦的建造

受到瓦格纳美学的影响,以威泽瓦、莫里斯、迪雅尔丹等人为代表的象征主义者提出综合诗学的理论,他们主张综合多种文体,以表达整体的生活。综合诗学的理论基础,一方面强调纯粹人性内容是艺术的本源,另一方面探索艺术门类或者文体的居间状态。这种诗学对情感和文体的特性存在误解,是一种虚构的诗学。但从文化史的角度看,综合诗学具有重要的认识价值。象征主义者希望利用综合诗学在多种文体内部建造有一定封闭性的文本结构,达到远离理性和现实内容的目的。综合诗学是象征主义乌托邦的缩影。

《了不起的盖茨比》中象征手法的运用探究

近年来,有关英美文学的研究受到了广泛的关注, 并且伴随着研究的不断深入,其中的一些人文价值和艺术手 法也被逐渐挖掘出来。其中,《了不起的盖茨比》这本著作 自出版以来,收获了巨大反响,这也使其在美国文化史当中 奠定了自身的重要地位。这本著作描绘了 20 世纪初期美国 社会的特征与问题,凸显了作者对于理想主义和现实主义之 间的对比和矛盾,尤其是其中象征手法的运用,可谓是处处 点睛。为此,文章结合象征的内涵及象征手法的运用意义, 提出了《了不起的盖茨比》中象征手法的几点运用体现,包 括事物象征、节气象征、人物象征、地理象征、颜色象征五 个方面,希望能够借此为相关文学作品的研究提供参考。

《〈风行〉杂志与象征主义自由诗》评介

1引言近年来,李国辉教授持续关注自由诗的理论问题,并不断深入研究,寻根探源,继2016年出版《自由诗的形式与理念》和2018年出版《英美自由诗初期理论的谱系》之后,又于2023年3月出版了47万字的专著《〈风行〉杂志与象征主义自由诗》,将自由诗的理论研究向前推进了一大步。

泰和县钟埠村"拖龙船"仪式音声的建构及象征

仪式音声是近二十年来出现的一个重要学术概念,它从仪式整体的语境中分析音声对于仪式作为一种人类学意义上的“文化表演”过程的重要意义。文章以泰和“拖龙船”仪式为研究对象,结合传统的发明、象征人类学的理论与方法,从“音声”切入,置“音声”于仪式或信仰的共生环境中探寻其内涵和意义。对于“拖龙船”仪式而言,执仪人“文化表演”所形成的“音声声谱”有着从“象”到“意”的隐喻,形成一个“符号(基本单位)-仪式(聚集体)-象征(意义)”的动力循环圈。音声在保持仪式进行有效性的同时,不但赋予娱人娱己双重功能,还在不同的仪轨环节中,具有不同的象征意义。

基于荣格原型理论分析《老人与海》中桑提亚哥形象与象征意义

《老人与海》中桑提亚哥从某种意义上来说是作者海明威的精神与信仰的象征。可以说《老人与海》中桑提亚哥是一个完美形象。本文通过分析《老人与海》中桑提亚哥在荣格原型理论背景下的人格面具、阴影、阿尼玛,探寻《老人与海》中桑提亚哥这一人物形象的象征意义。帮助读者能够更好地理解《老人与海》这篇文章的内涵意义,为我国文学作品人物形象的塑造提供一定的参考。

直播电商、品牌象征价值与顾客购买意愿的关系探讨

数字经济深入发展背景下,直播电商已然成为企业创新营销模式、扩大产品覆盖范围、强化顾客购买意愿的必然选择。直播电商情境下,企业借助品牌象征价值拉近与顾客的消费距离,对顾客自我价值形成映射,有助于提升顾客产品认同感与期待值,强化顾客购买意愿。鉴于此,本文将直播电商、品牌象征价值与顾客购买意愿纳入同一框架,深入探讨三者间的关系,旨在引导直播电商平台商家采取更加科学的直播营销策略增强供需两端互动,为提升顾客购买意愿提供理论借鉴。

古典精神分析的象征之争:基于结构视角的重述

象征问题在古典精神分析的理论发展中占据着重要位置。从对历史的回顾中可以发现,早期精神分析内部的分裂一定程度上和对待象征问题的态度有关。而从结构的视角来看,象征结构分为三个部分,即象征、象征物以及两者间的关系。利用象征结构的划分,可将古典精神分析在象征问题上的争论作出理论上的统合,并在理论统合的基础上去研究象征法背后的临床意义。

电影语言的深度解读——《太阳照常升起》中的象征和隐喻

电影《太阳照常升起》是中国著名导演姜文的一部代表作,该片以其独特的艺术风格和深刻的社会内涵,通过丰富的象征和隐喻展现了中国近现代历史的变迁和社会现实,影片赢得了广大观众和影评人的高度赞誉。该片的成功不仅体现了电影语言的力量,也为观众带来了一次深刻而难忘的观影体验。从电影的创作背景、主要情节与角色、象征元素分析、隐喻元素分析以及电影语言解读等方面,深度探讨如何通过这些元素和电影语言来传达电影的主题和内涵,从而揭示电影语言在表达社会现实和历史变迁中的独特作用。

徽派民居中空间装饰艺术的象征性审美特征

文章以徽派民居为研究对象,探讨其空间装饰艺术作为象征性文化符号的社会审美文化特征。首先,通过借鉴传统造物艺术理论,分析徽派民居中空间装饰艺术的使用功能、装饰功能与象征功能;其次,通过符号学理论中的形式语构、语义和语用以及由此形成的科学经验,从象征性功能的审美角度出发,分析特定历史时期建筑创作者和地区集体的审美文化特征;再次,从艺术与社会关系的维度,分析了象征性文化符号在社会审美文化中的价值,以及其在塑造国家建筑形象中的重要地位。通过研究,加强对传统造物思想的理解,突出象征性符号在徽派建筑空间中的文化特征,彰显个体与客体之间的关联性与统一性的价值观,在国家建筑形象设计中具有一定传承和创新意义。

铸牢中华民族共同体意识的象征维度:解码、探寻与构建

象征符号作为中华民族共同体意识的外显形式之一,标示具象世界背后统一共同体的精神维度,是形塑观念、凝聚价值共识的重要载体。通过对象征发生的过程解码,清晰呈现象征意义赋予—传递—交互—升华的完整过程,诠释象征符号何以增强共同体认同的内在密码。象征符号充任承载共享集体记忆、限定共有身份认同、联结共在凝聚整体的核心媒介,赋予共同体成员以中华民族共同体的整体性感知、同一性认知、连续性想象。由此搭建象征符号意义表达与交流的空间场域、创设象征符号意义循环与共享节日仪式场景、运用象征符号意义感知与共通的交互技术,构建铸牢中华民族共同体意识的象征策略。

土家族毛古斯舞的符号形式与象征互释

土家族毛古斯舞是一种古老的仪式舞蹈,以演绎土家先祖“毛人”故事为主,展现土家先民原始渔猎生活。文章基于湘西龙山县靛房镇石堤村的田野调查,从语言产生的文化环境理解毛古斯舞的身体外形特质,它既是舞者先觉经验的符号化显现,也是在文化生境中历久滋养的身体记忆。在长期的身体实践中,土家族将这种符号不断复现、衍义,进而折射出石堤村土家族人的生命状态。

《美国》中人与物的象征意义探究

卡夫卡被誉为西方现代文学的鼻祖,表现主义文学的先驱,《美国》是其孤独三部曲中象征主义体现最为淋漓尽致的一部。文章基于法国波德莱尔象征主义理论,重点分析卡尔这一角色及其遇到的主要人物形象:司炉、舅舅等;解释意象,如卡尔携带的箱子,出舱所见的高大的自由女神像;用象征主义解读小说名及“卡尔”一名的含义,探究《美国》中存在的象征意义,剖析资本主义背景下卡夫卡文学作品所揭示的主题。

从发声效率和象征意义看英汉短语词序规则

英汉短语的词序规则研究对英汉翻译教学具有重要的指导意义。除了语法和修辞角度,英汉短语的词序规则也可从语音的发声效率和语音的象征含义两个维度进行分析和解释。语音的发声效率评判标准在于词组的首尾辅音发声部位。当首尾辅音发声部位相同时,该词组的发声效率最高,而发声效率高的词组更顺畅自然。语音的象征含义则主要体现在词组往往选择以响亮的元音作为结尾,而涉及结束、关闭或变化含义的词组通常以辅音结尾。

族群象征主义视角下粤港澳大湾区的语言与身份认同构建

作为建构主义与原生主义之间的折中视角,族群象征主义的理论框架更加强调民族形成的历史性,注重从长时段的历史文化入手研究民族身份认同,因而对粤港澳大湾区语言与身份认同具有更好的解释力。香港地区语言与身份认同建构的案例,反映出语言参与当地民众集体身份认同建构是一个不断动态发展的历史过程,揭示出“香港人”的身份认同构建过程中充满复杂性、异质性与流动性的特质。在粤港澳大湾区战略视野中,应以族群象征主义为理论框架,加强粤港澳大湾区内的语言政策和语言规划,将大湾区内丰富的语言资源转化为对内建构身份认同、对外提高国际竞争力、讲好“湾区故事”的文化资本。

仪式生产、符号象征与日常生活——武陵地区梯玛文化的三重维度

梯玛文化是武陵地区民间留存的一种古朴文化,蕴含丰富的非物质文化遗产资源,具备多维度的文化内涵。具体而言,仪式生产、仪式象征与日常生活构成了梯玛文化的三重维度。梯玛文化的仪式生产孕育于武陵地区独特的自然和文化生境,形成了一套与之契合的仪式体系,并通过仪式对象、仪式祭物、仪式道具等要素展现人们的世界观、历史观及艺术观;梯玛仪式的象征符号分为物、事、人三种类型,即仪式道具、仪式程序及行为、仪式实践主体,每一类型都具有自身的能指和所指,展现出丰富的象征意义;梯玛文化具有日常生活基因,其仪式成因、仪式主持、仪式时间、仪式内容和仪式功能皆反映出与日常生活的关联。这三重维度构成一个立体而丰富的整体,反映武陵地区民众的生活方式、思维方式、世界观和人生观,也映射当时的区域社会发展状况、社会结构和社会关系等,彰显出深远的文化意义。

中国古代宫廷服饰的象征意义与审美风格

中国古代宫廷服饰是皇家权力和社会地位的直接象征,也是古代文化审美的重要表现。中国古代宫廷服饰的演变反映了中国古代社会的变迁和发展,从早期的简约设计到高峰期的华丽装饰,再到晚期的逐渐简化,宫廷服饰的变化始终受到政治、文化及技术的影响。