《阿凡达》:现实世界与虚拟空间的自我象征性镜像缝合

有关《阿凡达》的话题过多地集中于3D技术、4年周期、5亿投资及巨额票房上,以至于它在电影艺术探索层面上的苦心孤诣反而遭人忽视。其实《,阿凡达》是一次历险的叙述,更是一次叙述的历险,它是一次现实世界与虚拟空间的抗衡与对接,从内在本体特征至外在呈现方式,无不体现着充满象征意味的先对立后统一的镜像缝合感。

试论《海的女儿》中的自我象征性

童话是幻想的产物,它和其它浪漫主义作品一样,总是要求更多地带有作家的激情,带有作家个人的想象和幻想,或者说,要求具有更鲜明的作家的自我意识.安徒生,这位19世纪的"童话之王",恰恰是一位有诗人气质的,有强烈的、健全美好的自我意识的作家.他的童话大都具有鲜明的自我象征性.其中<海的女儿>以它鲜明突出的自我象征性在安徒生的童话中占很重要的位置.

美国文学的使命书——《道格拉斯自述》的阐释模式

在《文学超验主义》(LiteraryTranscendentalism)中 ,劳伦斯·布艾 (LawrenceBuell)指出 ,预言的冲动 ,为自我而新造自然 ,用第一人称言说 ,是美国文学史的 3个主导母题。笼统地说 ,这个论断似乎不错 ,但落实到具体的族群 ,它好像忽略了美国文学中一支越来越重要的主力军———黑人文学 ,即非美文学 (AfricanAmericanLiterature)。在非美文学中 ,特别是早期的奴隶自述里 ,种族的使命意识一直是一条主线。本文以《道格拉斯自述》为个案探讨黑人文学的使命书模式 ,并指出该自传的 3个阐释策略 :制度的系统定性 ,传记事实的类型归纳和象征性自我的打造。

受众跨屏媒介行为:观看模式与心理补偿

数字媒介时代,受众的注意力在多个屏端间游走与切换,多屏、跨屏使用成为受众媒介消费的新常态。本文结合社会心理学相关理论,分析受众在仪式性观看、社交式观看、展演式观看三类媒介行为中呈现的心理动机,包括本体安全感、基本心理需求与补偿、象征性自我完成。