流动的象征边界——“平民型”农民工城市适应中的隔离状况分析

农民进城务工只是打破了显现的、外在的城乡分割局面,并未能真正消除城乡二元社会的深层隔阂,农民工在城市内部的生活和行为方式依然遵循着自己的逻辑。农民工使城乡界限由"城乡之间"移入到"城市之中",在城市内部存在身体、工作、居住、交往、婚姻等方面流动的象征边界。

想象与真实之旅:在韩朝鲜族的跨国体验和流动的象征边界

随着中韩建交和两国经济文化交流的快速发展,朝鲜族社会形成大规模的赴韩打工热潮。许多朝鲜族在为寻求更好的生活机会而跨界移动的过程中获得了预期利益,但也被卷入了流入地——韩国社会的排斥与隔离的图景中,他们在身体、工作、居住、社会交往等方面处于严重的被边缘化和排斥境地。

“自然脸”还是“网红脸”:整容女性的象征性边界实践

文章以青年女性整容过程中的身体实践为研究对象,在传统父权和女性主义相互协商的时代背景下,聚焦青年女性如何处理和回应以上两种性别文化对女性身体要求的张力。研究发现,整容女性使用了“符合科学的标准”“适当的整容次数”“不是整容的整容”三种文化策略,来进行象征性的划界实践,最终区隔出“自然脸”和“网红脸”两种取向。通过指认“网红脸”是父权文化的产物,整容女性经由“自然脸”得以归属于想象中的、具有反抗性的身体。然而,这种以身体实践的方式所达成的对于传统性别规范的破除与自我认同的重建,最终却造成了整容女性新的自我分裂。她们借由划界工作所获得的力量是有限的,但她们的实践为我们进一步思考女性自我“赋权”的理论提供了本土化的经验。

情感劳动中的积极体验：深层表演、象征性秩序与劳动自主性

情感劳动研究的一个重要取向是从组织心理学的视角探究情感劳动对从业者造成的负面影响及形成原因,但对其可能带来的积极体验没有给予足够关注。本文以月嫂为例,从文化社会学的视角探索情感劳动从业者如何通过边界工作创造积极的工作体验。研究发现,能够获得积极体验的月嫂会采用"深层表演"策略主动破除边界,将工作关系拟亲属化,并进行一定程度的"慈善"劳动。她们还通过打造"育儿专家"的形象来建立象征性秩序,以便在与雇主的互动中争取主动。这两种策略都是劳动者通过构建象征性边界来挑战社会性边界的过程。本文认为,情感劳动的"自主性"应纳入关系视角,关注劳动者建立平等而有意义的社会关系的能力,而非仅强调边界清晰的独立"自我"和对劳动过程的自主控制。

中韩建交以来朝鲜族跨界迁移与发展研究述评

随着中韩建交和两国经济文化交流的快速发展,朝鲜族社会开始形成大规模地赴韩打工热潮。许多朝鲜族在寻求更好的生活机会而跨界移动的过程中获得了预期利益,但也由此引发一些负面的社会问题,成为影响朝鲜族社会变迁的主要因素。与此同时,朝鲜族跨界移动群体也被卷入了流入地——韩国社会的排斥与隔离的图景中,他们在工作、居住、社会交往和婚姻情感方面处于严重地被边缘化境地。

发明传统与制造边界:美国“博雅学院”的类型概念起源

“博雅学院”并非美国高等教育系统中自始就存在的机构类型,而是20世纪初一批学院采用“传统的发明”策略,主观建构出的概念。当高等教育机构转型升格为“大学”被视为符合现代潮流时,阿姆赫斯特等学院却选择另类发展路径,发明和利用旧时学院的传统话语和资源,以大学为“他者”作出概念性区分,建构了“职业主义-培养全人”、“庞大而失去灵魂的喧嚣场所-小型亲密的共同体”和“异质的群体-优雅的同伴”等象征边界分类。至20世纪30年代,“博雅学院”的类型概念已得到社会的普遍承认和接受。