艺术场中的象征革命——布迪厄对马奈的实践美学分析

布迪厄在对马奈的艺术分析中提出了"象征革命"的概念。"象征革命"是关于艺术的集体信仰和象征秩序的失范,挑战了在一个相对自治的场中占据主导地位的机构和主体。马奈是一位"象征革命"的发起者,这是由他的具有分裂性的性情系统所决定的,性情系统决定了作品的上手方式、操作手法,马奈分裂性的性情系统突出地表现为他对经典画家作品的戏仿。戏仿需要对一个艺术系统的内部有很好的熟悉和了解,这种熟悉不是主体性和作者意图的,而是对一项技能和手艺的实际掌握,属于实践性身体技艺和诀窍,是习得性无知,即一种"实践美学"。

异端马奈的生成——论《马奈:象征革命》

法兰西第二帝国时代,马奈发起了艺术史上反学院绘画的最伟大的象征革命。为了理解和解释这场象征革命,布尔迪厄从马奈绘画引起的丑闻入手,实施读者反应批评,建立了将作品的生产与接受一体化的配置主义理论。笔者意图阐述布尔迪厄如何通过具体的实证研究,尤其是马奈与标志性人物的关系,构建配置主义理论并考察这种理论的作用。

样板戏:一种革命叙事象征的类宗教

在文本分析的基础上,把样板戏看做是一种具有高度象征意义的符号系统。通过神圣的确立、仪式与仪式意义和集体表象的纯粹等三方面的论述,得出样板戏实际上是一种革命叙事象征类宗教的结论。

教师概念的发明——长时段、大空间的教育学基础知识勘探学试验

教师概念是教育学基础知识构成中的一个关键。是否探究以及如何探究教师概念,本身就是悬而未决的难题。是否认识到以及是否承认难题的存在,成为概念认知力和概念理解力的一个象征,反映专业知识发展状态的一种脉象,构成测评专业成就和实践效应的一个尺度。为了揭示教师概念的层创进化,从不确定的基础知识状况出发,在马克思的真实投射命题指导下,结合象征革命假说,以亚历山大的克莱门的递归性《教育学》三部曲为开篇,经由对希腊教师神话、教辅、学校教师、自由教育家和诗人教育家的初步分析,铺展克莱门、迈蒙尼德、克雷斯卡斯等的教育构想和教师身份概念,借以考察律法世界的施教者、信仰领域的施教者,呈现教师概念、概念-隐喻的开天辟地、历史脉动、文化属性、文明价值、抽象形式、内在矛盾。审查长时段、大空间的基础知识勘探试验所发现的材料,以教师概念的发源和延异为中心,得出并公表一些规律性认识和规范性理解。呈请同行,批评指正。

民元袁世凯最高权力获得的合法性探究

辛亥民元之际,袁世凯的身份从清廷权臣转变为民国临时大总统,该转变是在各方“拥袁”的背景下进行的,各方对袁世凯的拥护构成了他在民元获得最高权力的合法性基础。清政府对袁世凯的授权以及北洋集团对他的认同,构成了他在民元获得最高权力的政治基础;革命党对袁世凯权力的认同和承认,为其提供了革命象征;立宪派对袁世凯的投诚与认同,为其提供了精英基础;列强对袁世凯的帮助与支持,为其提供了国际认同;社会大众对袁世凯的认同与服从,为其提供了民意基础。

论革命纪念日对政治认同的建构

纪念日的功能之一就是通过对历史记忆的共同回忆与重复弘扬来传播文化。革命纪念日与执政党建立、成长与壮大的重要结点密切相关,是一个族群同呼吸、共命运的历史见证。中国共产党自成立以来就十分重视革命纪念日建设,具有革命象征意义的文化符号体系为社会成员记忆认同与价值认同提供了发挥的空间场所和情境氛围,有利于形成政治认同。同时,革命纪念日的政治性、记忆性、公共性、再造性、群众性使之成为能够建构政治认同的基本条件。特定的时空、节庆活动、节庆主题、节庆仪式是革命纪念日能够成为建构政治认同的文化符号体系。新时代的发展环境也为革命纪念日建构政治认同提供了可实现的发展机遇。因此,应重视对革命纪念日的开发和利用,以此提高社会成员的政治认同具有十分重要的价值。

艺术史的旨趣:布尔迪厄的艺术史观念与反思

布尔迪厄在艺术史学界常常被学者忽视。他从小镇青年到知识精英,最终成为法国当代最重要的公共知识分子。他提出的“场域”“文化资本”等极具理论魅力的概念在很大程度上决定着当代社会学界的走向,同时也对艺术史研究产生了影响。本文对布尔迪厄不同时期的艺术史相关论著进行解读,认识其在艺术史研究中三个最重要的观念:反思性、实践美学和象征革命,呈现出他如何一步步最终建立起从观看者到艺术家、从艺术作品到艺术变革的艺术社会学理论。这些理论试图调和个人与结构、主观主义与客观主义以及艺术史的内部研究和外围研究之间的矛盾,展现出布尔迪厄对于艺术史学科的反思。