数字媒介视像中“象数”符号系统探微

数字时代,技术为艺术构筑了一种全新的视像符号系统,该系统创造的数字视像艺术始终处于生成变易之中,表现出与中国传统象数符号系统及其意象思维相通的特质。对比分析两个系统发现,以"观象以定数,定数以立法"的象数符号系统表达模式,在数字媒介下发生倒置。因法而运数、运数以立像,立"像"以尽"意",是数字视像生成的原理。数字视像艺术的符号系统,实质上是"象数"观的逆向展现。象数符号与视像符号系统跨时代、跨地域、踌文化,在当代数字文化语境中实现了深度、有机的融合,体现出人类对艺术规律的本能追求。

象数符号与上古岩画中的网格图案初探

运用"象数符号"概念,从考古学、天文学、古文字学等多维视角对中国上古岩画中的"网格图案"进行初步探析,可以推测"象数符号"是文字符号产生之前,上古时代人们记录天文历法知识的特殊符号形式。

古代肝脏图像“左三叶,右四叶,凡七叶”考探

《难经》最早记载肝的具体形状“独有两叶”“左三叶,右四叶,凡七叶”。考察历代医籍肝脏图像,在晚清受西医影响之前,脏腑全图中的肝脏形态多绘为简化的二叶,在肝脏图中则以绘为两片,“左三叶,右四叶,凡七叶”为常。古代肝脏图像的基本形制,虽与实际解剖相较有所形变,但多有相通之处,是基于实际解剖观察所得。其整体二叶之形与肝应春气,木之甲坼皆两叶相应,其“左三叶,右四叶”的小叶之数和肝体阴用阳的特性相关,是以象数符号展示肝脏的生理机能和特性。中国古代脏腑图像的绘制集解剖观察、中医理论、象数文化等于一体,是科技和文化汇融为一的典型代表,不可简单视之。

再论《易经》的符号学还原

《易经》之所以为群经之首,是因其创造了其他典籍所没有的符号信息编码体例,是因其象数符号体系演绎了"天命下贯而为性"的中国哲学特质。本文探讨能否以符号学注《易》作为新视域,以河图、洛书的象、数"指号"切入《易经》体系,深层追索《易》之本经的符号编码体系,再由《易经》之实际符号现象体系,延伸至其潜在符号现象所要表达的易数易理,如此,可开启回归《易》之原点的方便之门。