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邵雍的象数易学及其经世思想 被引量:1
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作者 孙晓春 汪轩宇 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2013年第5期53-60,126,共9页
邵雍是两宋理学奠基人之一,在吸收道家与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解,其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世,其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒... 邵雍是两宋理学奠基人之一,在吸收道家与汉代《易》学思想成分的基础上,形成了对《周易》的独到理解,其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。邵雍编制宇宙年谱的目的在于经世,其对道的概念的形而上理解超越了以往历代儒家,对于宋代理学的形成与发展起到了至关重要的作用。 展开更多
关键词 邵雍 理学 经世思想
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周敦颐的《太极图说》、《易》象数及西方有关学说 被引量:5
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作者 张祥龙 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2005年第1期80-95,共16页
本文从《易》象数的角度来解释周敦颐的《太极图说》与《通书》,认为这种象数的"二对生"的区别性特征是周氏学说的内在发动结构,由此而提出一些很不同于流行的"宇宙论加上伦理学"的解释模式的思路。在一些被长久争... 本文从《易》象数的角度来解释周敦颐的《太极图说》与《通书》,认为这种象数的"二对生"的区别性特征是周氏学说的内在发动结构,由此而提出一些很不同于流行的"宇宙论加上伦理学"的解释模式的思路。在一些被长久争论的问题上,比如"太极与无极的关系"、"太极与两仪的关系"、"诚与太极的关系"、"中与太极和诚的关系",都提出了新的看法。在这新的理解方式中,周敦颐的《太极图说》就不止是程朱陆王的一个含糊的先导,而是融合了儒道释的思想精华,而又有着自己独特的思想原发力与中和的精微境界的划时代的哲理学说,其蕴义(比如超出理气二分的原本发生论)并未被后来的理学家们穷尽。本文最后将周敦颐的思想与西方的毕达哥拉斯及莱布尼兹的学说进行对比,一方面揭示"象数"在伟大的哲理传统中的关键作用,另一方面又表明中西两大传统之间存在的深刻差异在结构上的原因。 展开更多
关键词 周敦颐 太极图 二对生 毕达哥拉斯学派
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《易》的发展与术数表象下的思想智慧 被引量:1
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作者 李桂民 《聊城大学学报(社会科学版)》 2017年第6期61-65,72,共6页
《易》学起源于数占,从《周易》成书时起,由于其决疑功用和断意在先、卜筮在后的原则,使其成为一部智慧之书。春秋时期蔚为风气的人文思潮,解《易》中的人事因素日益增长,而儒家的《易传》更是突破了易的判断吉凶功能,而使其成为教化的... 《易》学起源于数占,从《周易》成书时起,由于其决疑功用和断意在先、卜筮在后的原则,使其成为一部智慧之书。春秋时期蔚为风气的人文思潮,解《易》中的人事因素日益增长,而儒家的《易传》更是突破了易的判断吉凶功能,而使其成为教化的经典。中国古代《周易》的诠释史,亦是象数易和义理易的分化和融合史,易学先哲对宇宙生成模式、自然和社会的和谐理念、道德伦理的阐发,反映了他们对自然、社会和人生的深度思考,亦是我国古代哲学智慧的结晶。 展开更多
关键词 术数 义理
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易哲学发展史之一嬗变——陆王心学的易哲学思想探析 被引量:1
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作者 杨月清 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2005年第5期22-29,共8页
陆王心学的易哲学思想的出现,伴随了一定的时代特点,可谓是易哲学史上继王弼义理易之后的一次深刻嬗变。这表现为其以心释易统易、工夫简易直截的鲜明特征,其中蕴涵了心学派易学对象数易及程朱义理易的解构以及为一般易学研究所忽略的... 陆王心学的易哲学思想的出现,伴随了一定的时代特点,可谓是易哲学史上继王弼义理易之后的一次深刻嬗变。这表现为其以心释易统易、工夫简易直截的鲜明特征,其中蕴涵了心学派易学对象数易及程朱义理易的解构以及为一般易学研究所忽略的易佛沟通问题。从陆王心学的易哲学思想里面,我们可以发现,心学在宋时的诞生以及它最终的衰微,同样不是一个偶然的现象,它在解构“传统”易学的同时也解构了自身。 展开更多
关键词 程朱 义理 佛禅 以心统 工夫
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明代朱睦《易》学初探
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作者 周翔宇 《安阳师范学院学报》 2011年第1期47-50,共4页
明代开封周藩的宗室学者朱睦以其经学造诣之深,藏书之富及创作之丰而闻名于当世。而在其经学体系中,又尤以《易》学见长。通过《易学识疑》与《授经图义例》等代表性著作,朱睦形成了由辨析《周易》文本,到解释经传大义,进而阐发易学思想... 明代开封周藩的宗室学者朱睦以其经学造诣之深,藏书之富及创作之丰而闻名于当世。而在其经学体系中,又尤以《易》学见长。通过《易学识疑》与《授经图义例》等代表性著作,朱睦形成了由辨析《周易》文本,到解释经传大义,进而阐发易学思想,总结《易》学传承史的学术体系。其超越宋儒成说,回归汉学以及象数、义理兼采的学术特点也由此体现。 展开更多
关键词 朱睦 数《》学 义理《》学
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惠棟《周易述》之述古以詮新
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作者 張素卿 《中国经学》 2019年第2期119-139,共21页
《易》爲儒家經典,學者藉以尋繹義理,影響深遠。漢儒多以象數解《易》,自王弼忘象之説出,兩漢《易》説散失約一千五百餘年,至惠棟乃又標榜"漢學",宗虞翻,而並參荀爽、鄭玄諸家,開啓1古義而撰新疏的新趨勢,旨在挑戰宋儒而奪其... 《易》爲儒家經典,學者藉以尋繹義理,影響深遠。漢儒多以象數解《易》,自王弼忘象之説出,兩漢《易》説散失約一千五百餘年,至惠棟乃又標榜"漢學",宗虞翻,而並參荀爽、鄭玄諸家,開啓1古義而撰新疏的新趨勢,旨在挑戰宋儒而奪其席。《周易述》不僅是"漢學"典範下的第一部新疏,並以《易大義》、《易微言》等七書輔翼,四十卷系列的複合型著述,彼此發明,融貫爲一個《易》詮釋系統。惠棟認爲《易》是聖人贊化育之書,他以象數解《易》,既非用以占筮,也不作形上本體之發揮,轉而導向禮制之考索,開出《易》禮結合的向度,並藉由"禘"與"明堂"之禮制,闡述天人相接、聖人行政而臻既濟的理境。 展开更多
关键词 漢學 新疏 象數易 既濟
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略论汉代易学发展的原因和特点
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作者 崔波 《南都学坛(南阳师专学报)》 1996年第5期5-8,共4页
略论汉代易学发展的原因和特点崔波汉代是华夏文化形成和定型的时代,治易之风大行,出现了三种解易倾向:一是孟、京易学,孟喜、京房创立卦气、纳甲、飞伏说,建立象数易体系,被称为今文易学。二是费直易学,注重义理阐发,被称为古... 略论汉代易学发展的原因和特点崔波汉代是华夏文化形成和定型的时代,治易之风大行,出现了三种解易倾向:一是孟、京易学,孟喜、京房创立卦气、纳甲、飞伏说,建立象数易体系,被称为今文易学。二是费直易学,注重义理阐发,被称为古文易学。三是严君平、扬雄易学,他们... 展开更多
关键词 汉代 阴阳术数 儒学思想 今文 孟喜 京房 卦气 纳甲 飞伏 体系
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来氏《周易集注》渊源考略
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作者 马旭垚 《开封教育学院学报》 2019年第2期43-44,共2页
明代大儒来知德隐于四川万县深山之中,积二十九年心力,潜心探索,纵横推演,著成《周易集注》一书。来氏《周易集注》采"汉象""宋理"之精华,广征博引,备极蕴奥,实赅二派六宗之义,兼备众家之长,其书是对象数易发展的总... 明代大儒来知德隐于四川万县深山之中,积二十九年心力,潜心探索,纵横推演,著成《周易集注》一书。来氏《周易集注》采"汉象""宋理"之精华,广征博引,备极蕴奥,实赅二派六宗之义,兼备众家之长,其书是对象数易发展的总结,在易学史上占有重要地位。 展开更多
关键词 来知德 《周集注》
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中日姓名预测学漫谈及比较 被引量:1
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作者 王治理 《海外华文教育》 2008年第1期71-78,共8页
"姓名预测学"是一种是从"周易"哲学发展出来的、通过姓名去探索人生规律的命理学说。对于有着共同文化根源和同用汉字起名的中国、日本来说,两国的姓名学流派不仅在理论基础上有着相通之处,而且还相互传播、相互影... "姓名预测学"是一种是从"周易"哲学发展出来的、通过姓名去探索人生规律的命理学说。对于有着共同文化根源和同用汉字起名的中国、日本来说,两国的姓名学流派不仅在理论基础上有着相通之处,而且还相互传播、相互影响。目前,在姓名学众多的流派中影响最大的当属中国传统的"生辰八字姓名学"和日本的"五格剖象姓名学"。本文尝试在归纳、总结这两种流派理论根据和主要内容的基础上,比较、分析并介绍中日姓名学说的相关知识。 展开更多
关键词 姓名预测 汉字 学生辰八 字五格剖
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周敦颐《太极图》易学发微 被引量:7
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作者 林忠军 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2000年第1期95-102,共8页
本文从易学角度对周敦颐的《大极图》作了全面地检讨和评析。首先揭示了《太极图》的易学合义,即阐发了《系辞》太极生八卦说,提出《太极图》属象数易中的象学。其次,对《太极图》渊源加以考辨,以事实为依据,证明了《太极先天图》... 本文从易学角度对周敦颐的《大极图》作了全面地检讨和评析。首先揭示了《太极图》的易学合义,即阐发了《系辞》太极生八卦说,提出《太极图》属象数易中的象学。其次,对《太极图》渊源加以考辨,以事实为依据,证明了《太极先天图》早于周子《太极图》。最后,分析了周子能成功地将道家修炼图改造为儒家图式的原因。指出周子《太极图》的意义在于复兴了象数易,开创了以义理治《易》之新风。 展开更多
关键词 周敦颐 <<太极图>> 义理
原文传递
A Conceivable Inequality for Analytic Functions and Its Application
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作者 徐利治 吴康 《Journal of Mathematical Research and Exposition》 CSCD 北大核心 2006年第3期499-501,共3页
This brief note presents an easily conceivable inequality for analytic functions. As an application, a function-theoretic proposition involving the Fundamental Theorem of Algebra (FTA) is deduced immediately.
关键词 conceivable inequality analytic function Fundamental Theorem of Algebra.
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张载“参两”说及其与“太极”之关系 被引量:1
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作者 邓辉 王龙 《吉首大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2022年第2期32-40,共9页
《正蒙》中有《参两》篇,先儒与时贤对“参”的音义理解意见不一,或读解为“参”或读解为“叁”。其实,张载“参两”之说先见于《横渠易说》,后备于《正蒙》。从文本疏通和义理阐释两个方面对《横渠易说》中相关条目进行分析可知:“参... 《正蒙》中有《参两》篇,先儒与时贤对“参”的音义理解意见不一,或读解为“参”或读解为“叁”。其实,张载“参两”之说先见于《横渠易说》,后备于《正蒙》。从文本疏通和义理阐释两个方面对《横渠易说》中相关条目进行分析可知:“参两”非单以数论,而当合以象言,描述的是现实世界活泼泼的生命,应读为“参”而非“叁”;相应,《正蒙》中应为《参两》而非《叁两》,“参两”在更深层次的内涵上是穷理尽性,与“太极”密不可分。“参”虽包含“叁”之义,实则意蕴更丰富,并具参合之义,生动具体描述了太极之道的一与两合为叁以及参合化生之义。即是说,张载的“太极”一物而兼有乾坤两体,在太虚之气的场域下,本质上“太极”是气化生生流行不息的状态,是一种动态图景。“太极”与“参两”的关系为“参”是“太极”气化生生表现样态的定性,“两”是“太极”气化生生的动因。 展开更多
关键词 张载 参两 太极 天参 《正蒙》 《横渠说》
原文传递
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