“象耕鸟耘”探论

本文对"象耕鸟耘"的传说作了考证。进而对中国农业的起源及早期发展提出了一些见解。结果表明:(1)"象耕乌耘"的传说是由"象田"和"乌田"发展而来的,而"象田"、"乌田"乃动物践踏觅食之后为人所直接用于种植的农田;(2)这种农田为原始农业提供了现成的土地,对此的利用构成了不同于山地刀耕火种的沼泽和三角洲低地的原始农业形态;(3)这种农业形态给稻作农业产生了很大影响,牛踏田及其与耜耕的结合,犁耕的出现可认为导源于象田、鸟田等。

《舜子变》中“猪耕鸟耘”的源流演变

敦煌变文《舜子变》中出现了“猪耕鸟耘”的情节。这一情节经历了从舜始耕田到因父母厌恶而耕于历山再到有动物帮助他耕作的一个演变过程。本文在第一部分论述了《舜子变》的创作背景以及同之前文献不同之处,尤以“猪耕鸟耘”情节的出现最为特殊;第二部分从《尧典》始考查舜“躬耕于历山”的记载;第三部分在第二部分的基础上进行进一步研究,从东汉《越绝书》始记载舜和禹去世之后分别有象和鸟助其耕田,到《舜子变》中猪和鸟助舜耕田,得出《舜子变》是在继承前人文献基础上进行的改编;第四部分和第五部分分别论述了由“象耕鸟耘”到“猪耕鸟耘”的原因以及《舜子变》对后世的影响。

执大象,天下往——晋煤集团寺河矿改革创新工作纪实

太行之巅,沁河之滨,流传着舜耕历山、象鸣九天的古老传说。 乌金滚滚,煤海滔滔,续写着披荆斩棘、开疆拓土的壮丽史诗。

廉洁文化的上虞特色

悠悠曹娥江,向人们诉说着一位寻父投江女子的感人故事;巍巍"舜耕"群雕,向世人展示着一幅象耕鸟耘的神奇画卷……悠久的人文历史积淀了上虞丰富的孝廉文化资源。如今,生于斯长于斯的上虞供电人,寻着这一脉络,坚持理念时代化、典型乡土化、教育常态化、效果实际化的"四化"原则,从中走出了一条集历史精华、时代精神和电力特色于一体的企业廉洁文化之路。