西北战事与苏轼豪放词风的形成

苏轼豪放词风和当时宋与西夏的西北战事,以及苏轼对此战事的态度密切关联。熙宁六年的“熙河大捷”促使苏轼以《江城子·密州出猎》为代表的豪放词风形成;元丰六年“永乐之败”又促使苏轼以《念奴娇·赤壁怀古》为代表的豪放词风由豪放雄壮向清壮深沉、多内心反省转变。

简论苏轼与辛弃疾豪放词风之异

苏轼和辛弃疾是两宋词坛上的重要人物,两人时代背景、人生经历、人生观的不同必然会造成他们不同的精神气质、创作思想和艺术手法。苏轼开拓了豪放词风,辛弃疾独创"稼轩体";苏轼以诗为词,在词中表现出了自己对理想的热烈追求,以及追求失败之后的洒脱旷达;辛弃疾以文为词,在词中表现出了因无法实现自身报国之志而郁积于心的忧思悲壮、沉郁苍凉之情。

论阳羡词派对苏辛豪放词风的接受

阳羡词派是清初非常重要的一个词学流派。阳羡词派的崛起,与其对苏辛豪放词风的推崇有着密切联系。从词论、词作及词选角度,全面观照阳羡词派对苏辛豪放词风的接受,将为深入研究阳羡词派词学思想及词学创作起到积极的促进作用。

苏轼密州词及豪放词风谈片

苏武在密州的词作是其豪放词的首创之作和第一个高峰,奠定了其豪放词派开创者的地位。其成功与密州的人文环境密切相关。

朱敦儒《樵歌》中第一人称的使用与豪放词风

《樵歌》是朱敦儒唯一存世的词集。其词作风格和内容承苏开辛,对于豪放词风的进一步确立和发展具有不可磨灭的贡献。《樵歌》多采用第一人称视角进行叙述,带有明显的"自叙传"意味。第一人称的使用有力彰显了作者的豪放性情,体现在文字上则呈现出一种豪放之风,有利于作品对主体人格的高扬,这也构成了豪放词风的内在原动力。

论毛泽东豪放词风

毛泽东是中国现当代杰出的豪放词人,他的豪放词风时代特色鲜明,内容上表现了革命家改天换地的雄心壮志和豪迈激越的峥嵘岁月,形式上冲破题材、词调等诸多束缚,襟怀博大精深,视域恢宏高远,格调雄伟壮丽。他发扬并超越了我国宋代苏轼和辛弃疾为代表的豪放词风传统,形成豪放词风的时代新高峰。

柳永词的“唐人高处”与苏轼的豪放词风

词至柳永而为一变，自苏轼又为一变。苏轼称柳词“不减唐人高处”，并且自己不曾弃“柳七郎风味”，亦“自是一家”。开豪放词风，“新天下人耳目”。本文从词中人格、自我意识、画面境界三个方面论述了柳苏的传承关系和对宋词的贡献。

论李清照与豪放词风之关系

李清照在我国文学史上具有独特地位,她在词坛上的成就,为女性文学争得了一席之地.在对李清照词的评价中,传统的看法认为,李词是婉约词的典范之作,“婉约以易安为宗,豪放唯幼安称首”①.此论从整体上界定易安词的风格,是符合李清照创作实际的,也为人们普遍接受.

苏轼辛弃疾豪放词风的异同

综观词史,以苏轼、辛弃疾为代表的豪放词派历来为人推崇.今天,我们细吟苏辛词章,可以见二位大家词作主要艺术特征虽同为豪放特色,但同中有异,各具风采.苏词的豪放表现为慷慨激昂、粗犷飘逸,辛词的豪放则是悲壮苍凉,沉郁顿挫.

婉约、豪放词风之争与苏轼

词至北宋,有婉约、豪放之分,苏轼、辛弃疾为豪放一派,柳永、李清照为婉约一派。豪放、婉约之争始于北宋对东坡词风的评论。人们对于东坡词的争论主要集中于以下几点：首先,词曲的本色之争 苏门四学士之一、与苏轼交好的陈师道就认为东坡词非词曲本色。《苕溪渔隐丛话》引《后山诗话》中载：“东坡以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”陈师道用这个比喻指出了东坡词“以诗为词”的特点，承认苏轼词的工整，但强调苏轼脱离了词曲“清丽婉转”的固有特点。

论蔡松年对苏轼豪放词风的继承与发展

一谈到金代词,论者动辄曰"苏词盛于北"——金词主要是继承了东坡词风而继续发展的,而这一肇端,实是启自蔡松年。蔡是金代词坛中步武苏词的代表,其词亦颇得形似,有首开风度之功。

苏轼、辛弃疾豪放词风之比较

苏轼、辛弃疾都属于豪放词风的典型代表,其词作品都是以豪放见长,完全脱离了当时词曲写作声律方面的束缚,词作品选择的题材和体裁比较广泛,音域广阔丰富,运用的词语气势恢弘、不拘一格,在宋代乃至中国词坛上处于独树一帜的显著位置,由其代表的"豪放派"也逐渐被文学界所关注。因此,对于苏轼、辛弃疾豪放词风的比较,具有现实意义和理论意义。

论贺铸对苏轼豪放词风的继承与发展

北宋词人贺铸兼具婉约与豪放双重词风,其飘逸旷放、浓烈悲壮的豪放风格,尤其受到苏轼词风的影响。本文从身世地位、性格特点、交游情况等角度考察贺铸豪放词风的形成原因,并就题材选择、艺术手法、情感表达等多个方面探究贺铸对苏轼豪放词风的借鉴与继承,以求获取对贺铸词艺术成就更为全面的认识。

试论苏轼与辛弃疾豪放词词风的差异性

在宋词发展史上,苏轼与辛弃疾同为豪放派的杰出代表,二人的豪放词存在着许多相似点。但是,他们的词风又有着明显的差异。从苏、辛豪放词中同题材词作的对比上,可见苏轼与辛弃疾豪放词各自的特点。

巴蜀文化对苏轼词风的影响

巴蜀文化是一种历史悠久的地域文化,生于四川眉山的苏轼受这种文化的熏陶及影响很深。该地区在文化形成过程中能够不断吐故纳新,自我完善,从而在文学上表现出兼容并蓄、自出机杼的特点。另外,特殊的地理环境、人文环境形成了其特有的浪漫主义气质。这些对苏轼开一代豪放词风都起到了重要的影响作用。

逢乱世舞凌云健笔 遇坎坷享烟雨人生——浅谈苏轼豪放词

北宋词人苏轼真正把词从花前月下的“艳科”中解放出来,创造性地以诗为词,同时又改变了词“俗媚”的境界,开创了抒写豪情壮志、具有英雄本色的豪放词风．为宋词发展带来了第一次巨变。本文主要介绍了苏轼豪放词的形成、发展及其特点。

赏奇景 品苏轼 论英雄——《念奴娇·赤壁怀古》的豪放词情探隅

苏轼一生三起三落，命途多舛，“乌台诗案”后他像一只凄惶的孤鸿飘零到黄州。但经历了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被灾难击倒，而是完成了一次整体意义上的脱胎换骨，他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，为历史奉献了著名的“一词二赋”。理想高远，才华横溢，但仕途坎坷的苏轼用豪放词风为北宋词坛注入了一股雄风，其流传千古的旷世杰作《念奴娇·赤壁怀古》被称为宋词豪放派的代表作。

一样的风格,两样的情怀——苏东坡与毛泽东诗词风格对比感悟

北宋诗人苏东坡和作为诗人的毛泽东，是中国文坛的两大巨人。他们为后人留下多篇经典诗作，本文从作者的所处时期和诗歌风格入手做了比较研究。

豪放词探源

词是曲子词的简称,合乐歌唱的诗体。从音乐和文学的角度考察其产生和发展,它当萌发于隋,兴起于唐,鼎盛于宋。宋词是我国词史上的黄金时代,直与唐诗争奇,同元曲斗妍,和明清小说媲美,被誉为我国古典文学中的“四大宝”之一。把词分为婉约和豪放两大派,在宋代便有所意识,如“红牙铁板”之喻和“自是一家”之说以及“抵掌而歌”和“吹箫低唱”等描述,已经看出两种词的风格之异、唱法之别和伴奏乐器之不同,但无以名之。最早以“婉约”和“豪放”名词派的人是明代张綎,他在《诗余图谱》中说:“词体大略有二:一体曰婉约,一体曰豪放。婉约者,欲其词情蕴藉;豪放者,欲其气象恢宏。然亦存手其人,如秦少游之作多是婉约,苏子瞻之作多是豪放。”张綎不仅明确地以“婉约”和“豪放”命词派之名,而且还概括了这两种词的基本特点,并列举了各自的代表作家。后世论者多从张氏之说。