作为政治客体的生命:德国地缘政治学派的一个视角

"生命政治"是20世纪哲学界讨论的核心概念之一,从福柯到埃斯波西托,再到阿甘本都在讨论这个概念。但是这个概念的内涵往往含混不清。福柯重新定义"生命政治"在于强调一种新型权力技术,而在前福柯时代,"生命政治"概念发明者契伦则认为"生命政治"指的是将国家视为一种具有生命力量的有机体。可是发明这个词的契伦的学术身份是一名地缘政治学家,要真正研究"生命政治"一词的肌理内涵,德国地缘政治学派可以作为一个重要的研究切入点。

“印太”概念:全球语境中的思想溯源和国际接收

自美国太平洋司令部高调更名为"印度太平洋司令部"以来,"印太"作为一个国际战略术语,逐渐进入公共论域。然而国际学界对"印太"概念的认识尚为贫瘠,其原因在于"印太"思想史考证严谨性不足,未能充分梳理其在时间与空间流动之际的创造性接收与再阐释。"印太"视域可追溯至德国地政学家卡尔·豪斯霍弗的空间政治构想。豪氏将马达加斯加至波利尼西亚的广大区域指定为一片有机的整体,冠以"印度太平洋"之名,与欧亚"大陆板块"相互平行。而豪氏的理论又源起于若干连锁交错的语境:(一)近代早期以降的普鲁士启蒙思想;(二)政治化的海洋学与历史民族学、印欧史语学之间的互动和汇流;(三)德、印、中、东南亚日益凸显的地缘意义。本文继而阐述"印太"思想如何跨越地貌、"海貌",被重新构思、重新想象。时值印度知识界反英亲德情绪高涨,"泛亚细亚主义"辩论在一战后的日本迅速蜕变。豪氏从"陆地封锁"的德国视角出发,将生态气候的标识映射到欧亚"海缘政治"断层线的权宜设想,就此在"海洋封锁"的日本产生了共鸣。二战前后的日本政、军、学界,充斥着对于"海缘政治"的回应。其具体表现形式是大量地翻译、模仿与批判性吸收"海政学"。只有详考"印太"概念如何在欧陆语境内产生、又如何传递、转化为亚洲的政治语言,最终反哺于当代美国外交战略,才能明晰"印度太平洋"如何反映了过去、如今和未来的国际政治现实。

“印太”的全球思想史

“印太”作为一个地缘政治和国际战略术语,在全球范围内广为流传,然而国际学界对“印太”这一海洋政治概念的认识仍显贫瘠。本文致力于考证“印太”的思想史渊源,阐明“印太”概念诞生时的理论架构,并梳理其在时间与空间流动之际的创造性接收与再阐释。“印太”视域可以追溯至德国地缘政治学家卡尔·豪斯霍弗的空间政治思想。豪氏将马达加斯加至波利尼西亚的广大区域指定为一片有机的整体,冠以“印度太平洋”之名,与欧亚“大陆板块”相互平行,与“欧美”海洋势力相互对立。“印太”是豪斯霍弗将生态气候标识映射到欧亚“海缘政治”断层线的一种权宜设想。这一理论创新源起于连锁交错的语境。“印太”基于海洋学、民族学、历史语言学等学科的整合、会通与再创造,继承了普鲁士启蒙思潮的地理关怀,也反映了德国思想界为制衡欧美竞争对手,思索亚洲政治潜力的转向。因此,豪斯霍弗的“印太”构想呈现出一种反殖民主义愿景。豪氏希望“印太”海洋带突破德国的地缘困境,也期待中国、印度政治觉醒、民族自决、文化互通,反制殖民主义国家。豪斯霍弗复杂的“印太”思想经历了多层传播、接收、蜕变。尽管在印度、中国影响力有限,豪氏在日本却因介入了“泛亚细亚主义”的思想语境,产生了关键性共鸣,形成了巨大影响。详考“印太”的思想史,是以全球思想史方法考察地缘政治学的案例研究,也是通过发掘过去观念反哺当今政治语言的贡献,更是反思殖民主义政治遗产的契机。