康恩豪萨大众社会理论评述

大众社会理论主张,缺乏中间组织或有组织社会的崩解、缺乏有效整合造成大众社会,大众社会产生大众运动,大众运动颠覆个人自由甚至社会秩序,产生极权主义和极权政权。大众社会理论主张可以很好地解释德国纳粹的崛起和社会主义运动中的某些现象;但是中国的"文化大革命"似乎可以证伪康恩豪萨的大众社会和大众运动理论,而且作为一种新的大众社会形式,"网络大众社会"没有导致极权的必然性。

试析豪萨语与尼日利亚国家民族建构

豪萨语作为西非地区通用语,也是豪萨民族身份认同的重要标志。尼日利亚国家独立后长期面临的主要挑战是以政治经济、文化等一体化与培育统一的归属感、认同感为主要内容的国家民族建构。本文以非洲本土语言为视角探讨尼日利亚国家民族建构,阐述豪萨语的语言发展进程及其具备的政治属性、在地区政治和文化教育方面对北尼日利亚民族整合发挥的作用,进而分析豪萨语对尼日利亚国家民族建构产生的双重影响。

豪萨人的婚姻习俗

西非豪萨人的婚姻直到男方向女方送了聘礼,才能得到合法的承认。聘礼的最少金额,在以前是四分之一"第纳流斯"(denarius),但现在是五、六先令。聘礼的最高数额没有限制。所付聘礼数,依男方的贫富程度而定,或者依新娘的父亲或"瓦里伊"(被选出来安排姑娘婚事的一位近亲)的要求而定。未婚夫妇要答应如下几个条件才被允许结婚:1.双方同意结婚;2.丈夫承认有赡养妻子的义务;3.丈夫同意供给妻子住房和衣物;4.必须征得"瓦里伊"的同意;5.必须有婚姻见证人。

豪萨语书面诗歌的起源及其社会功能研究——以娜娜·阿斯玛乌的作品为例

作为19世纪初"吉哈德"宗教改革运动重要的文学产物,豪萨语书面诗歌对豪萨口传赞歌、阿拉伯语诗歌在创作形式和题材等方面进行了创造性转化,是"精灵"崇拜的豪萨传统社会与信奉伊斯兰教的索科托哈里发之间的沟通媒介。豪萨语书面诗歌从产生伊始,就超越了自身所属的文学属性,成为政治代言的工具并产生出相应的创作和传播机制,最终演变为宗教改革运动中的重要文化策略,其在豪萨地区伊斯兰统治合法性的确立及豪萨知识社会的建构方面发挥了不可估量的作用,塑造与整合了前殖民统治时期北尼日利亚的政治和社会格局。

尼日利亚豪萨族传统建筑材料及其营造研究

以尼日利亚北部豪萨族传统建筑为研究对象,通过实地调研、文献研究及对历史学家访谈等研究方法,从建筑材料及其建造技艺着眼,总结出豪萨族传统建筑在建筑形态、材料选取、低技术营造、生态性等方面具有的显著特征,提高人们对这一正在消失的独特传统建筑类型的认知。

浅析中国豪萨语对非广播与在非软实力建设

本文通过构建对非传播与中国在非洲软实力建设之间的联系,以中国对非洲豪萨语广播为案例开展研究,分析中国对非豪萨语广播面临的问题与挑战,及其对中国在非洲软实力建设造成的困境,并提出相应的对策与建议,对于中国在非更好地进行本土语言广播具有较强的现实意义。并且,对于优化中国对非传播策略、改善中国对非传播效果,为中国在非洲的软实力建设打下坚实基础。

豪萨作家阿布巴卡尔·伊芒文学作品分析

英国殖民统治时期,非洲本土语言豪萨语经历了由豪萨阿贾米文字向拉丁字母转化、豪萨口头文学进一步向书面文学转化的历史进程,并随之产生了大量脍炙人口的优秀文学作品。《一潭圣水》和《语言是财富》是豪萨作家阿布巴卡尔·伊芒在英国殖民统治时期创作的两部极具代表性的文学作品,将其作为研究对象进行纵深性的文本分析,能够了解伊芒早期文学作品特点,以及殖民统治对非洲本土文学发展所产生的深刻影响。

媒体脸谱

《平“语”近人》第二季在非洲启播8月20日,中央广播电视总台制作的《平“语”近人——习近平喜欢的典故》第二季英语、法语、阿拉伯语、豪萨语、斯瓦希里语等多语种版本发布仪式在南非约翰内斯堡举行,节目在非洲38个国家主流媒体落地播出。

我所认识的非洲传统首长

从1973年至1996年,我曾先后四次到非洲工作或学习。在这八年中,我有幸结识了许多非洲传统酋长,并和他们结下了深厚的友谊。 我结识的非洲传统酋长主要有尼日利亚北方的扎里亚酋长、索科托酋长、卡齐纳酋长、道拉酋长和焦斯酋长。

不见新人的婚礼

尼日利亚豪萨族人的婚礼十分奇特。在婚礼上,只见来宾,不见新人,而且参加婚礼的人清一色全是男人,见不到一个女人的影子。依豪萨人的习俗,新郎在婚礼举行之前必须"逃"到朋友家藏起来,在朋友家吃住玩耍,好象婚事与他毫不相干。新娘则在家里由她的祖母或祖母辈的老妇人抓住,"强迫"她作一次婚前的沐浴,称为"抓新娘"。沐浴后为她梳妆打扮,在手心和脚心擦上豪萨人特有的靛蓝色,用铅粉描好眼睑和眼窝,穿上新装,然后由姐妹们陪着整天讲故事、聊家常。

毛泽东著作非洲民族语言的翻译、出版与传播

通过梳理毛泽东著作斯瓦希里语、豪萨语等非洲民族语言翻译、出版与传播的历史,研究评估了毛泽东著作在非洲大陆的传播效果,提出这是在冷战格局下为世界提供中国道路、中国智慧、中国方案的较早实践,特别是新中国经济建设之路的探索,对于非洲发展中国家具有方向性意义。

尼日尔各语言之间的历史联系

尼日尔大约有12种土著语言,其中最主要的5种分别是：豪萨语（Hausa）、哲尔马支那语（Zarma Chiine）、富拉语（Fulfulde）、塔马加克语（Tamajaq）和卡努里语（Kanuri）;另外7种较少使用的语言是：阿拉伯语（Arabic）、布杜马语（Buduma）、古曼斯玛语（Gulmancema）、塔达克撒哈语（Tadaksahak）、大加尔语（Tagdal）、塔撒瓦克语（Tasawaq）和土布语（Tubu）。

东非语文生活的新发展

一、东非的共同语:斯瓦希里语东非有一种流通很广的语言——斯瓦希里语——二次战后成为肯尼亚和坦桑尼亚两国的“共同国语”,同时在更广的几个内陆国家的广播中使用。这是东非语文生活的新发展。

消息

我国际广播电台英语节目呼号改用汉语拼音《光明日报》1982年12月4日报道,从1983年1月1日开始,我国际电台对外广播的英语节目呼号中的“北京”将改用汉语拼音,即由原来的“RADIO PEKING”改为“RADIO BEIJING”。该台广播的法语、印地语、乌尔都语、僧迦罗语、豪萨语、斯瓦希里语节目也将同时作相应改动。

非洲神秘人物——酋长

在非洲.酋长可是让人望而生畏却又神秘莫测的人物。昔日,酋长是所在部落或地区的“天然统治者”,拥有政治、经济、军事、文化等多方面绝对权威。今天,非洲国家获得独立后,为了安定人心、稳定局势、巩固政权,依然保留着酋长制度,借用尊长在百姓中的传统影响贯彻政府的政策和措施,酋长的权力虽然受到一定限制,但他们依然有着超出常人的地位和特权,在国家政治生活中具有举足轻重的作用。

难忘的中国生活

尼日利亚豪萨语专家阿巴·阿多·丹答哥先生自1988年应聘来华担任中国国际广播电台豪萨语广播部的审稿、播音工作,到1991年6月结束聘期回国。阿巴先生十分留恋在中国的三年生活,离京前专门撰文畅谈自己的感受,现全文刊出。

《国际友人话中国》征文评选揭晓

由国家外国专家局与人民日报海外版联合举办的《国际友人话中国》征文评选活动已于3月11日在京揭晓。曾在广播电影电视部国际台工作的尼日利亚豪萨语专家阿巴·阿多·丹答哥的《难忘的中国生活》获一等奖。美国专家汤乃文,以及来自澳大利亚、日本、美国、加拿大、朝鲜、尼泊尔、乌克兰等国家的九位专家分获二、三等奖。这次征文共收到各省、市外办、教委和引进智力办推荐的外国专家稿件150余篇,其中被选用60余篇,共有30多个国家的专家参予了这次征文活动。

英国殖民时期非洲豪萨语与斯瓦希里语本土文学嬗变研究

英国殖民统治时期,非洲本土语言文学历经了重大变革。殖民主义文化建制客观上推动了本土语言现代文学的生成和发展,同时这种人为干预又制约了文学的自然演进。然而,本土语言文学的发展绝不能单纯归因于殖民主义,文学要素的内驱力、社会语境的变迁及社会思潮的兴起,皆为影响文学嬗变的重要因素。本文拟从历史与比较视角,探讨非洲两大本土语言文学在殖民时期的嬗变历程,力图呈现殖民语境下文学的动态样貌及其基本特征,阐释殖民文化霸权与非洲本土语言文学嬗变之间的辩证关系。

西非最大的民族豪萨族及其语言

一、豪萨族与豪萨人 在种族繁多的非洲大陆上,西非地区的豪萨族是该地区人数最多,影响最大的一个民族。豪萨族人不仅在尼日利亚、尼日尔这样的主要聚居国,而且在整个西非,在政治、经济、社会和文化诸方面发挥着愈来愈大的作用,日益为世人所注目。