魏晋南北朝时期地主阶级的精神消费状况及其影响

魏晋南北朝时期地主阶级的精神消费状况及其影响刘爱文在《试论魏晋南北朝时期地主阶级的消费特征及其影响》①一文中，笔者曾着重从物质方面分析了这一时期地主阶级奢侈性消费加强的倾向及其表现特征与影响。事实上，这一时期地主阶级奢侈化倾向的加强除表现在物质消费外...

中国古代筵席及其礼俗

时至今日,每当人们参加某种宴会,大家聚在一起会餐时,我们中国人往往把这种活动不叫吃饭,而是称之为“吃筵席”.那么,筵席是什么?它怎么能够被吃呢?筵席,从古到今本是中国人日常生活中最常见的用具之一.中国人用它遮风挡雨、铺地铺坑、储存粮食、晾晒棉花,甚至穷苦人死后还用它作为葬具.总之,它在中国人生活中具有很广泛的用途.根据编织筵席所用原材料,中国筵席可分为苇席、竹席、蔺席、秸席、兰席、菰席、(艹鹿)席、蔑席、桂席、水葱席、苏薰席等.甚至古代豪门贵族还用所谓之象牙席,例如《魏书·韩务传》记载,韩务因向皇帝献七宝床和象牙席而遭到训斥.为此皇帝下诏曰:“晋武帝焚雉头裘,朕常嘉之.今务所献此之流也.奇丽之物,有乖风素,可付其家人”.因而皇帝派人将七宝床和象牙席退还给韩务家中.又据《唐书·地理志》记载,滑州灵昌郡出产的(艹鹿)席、广东南海郡出产之竹席和东莞出产的蒲席以及陕西凤翔府出产的龙须席,都曾经被朝廷列为贡品.当然。

古代选皇后婚检的故事

我国古代为皇帝立正妻(即"皇后"),有一条极严格的婚前体检制度。《汉杂事秘辛》载记:东汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。未成婚前,桓帝派吴婀女宫来到梁大将军府上。一进门先观察梁女莹的走路姿势,但见身材匀称,姿态娉婷。接着,便跟梁商大将军一家说:要清梁女莹进闺房,脱衣仔细检查女公子身体的各部位。出身豪门贵族的千金梁女莹死不依从,吴婀无奈,只得出示"上方宝剑",吓唬说:这是皇上的圣旨,也是皇家选后的规矩,谁想当皇后,就得脱去全部衣裳,让我仔细检查。企望当皇后的梁女莹,才勉强走入闺房接受检查。

既要真诚倾听 更要正确引导——从教学“朱门酒肉臭,路有冻死骨”说起

近来读杂志和关于新课程的一些书籍,几次看到这样一则案例:有一位青年教师在教学唐代杜甫的诗《自京赴奉先县咏怀五百字》时,按照参考书中的解释引导学生分析诗中名句"朱门酒肉臭,路有冻死骨"的意思是:豪门贵族家里的酒肉吃也吃不完,都放臭了,而道路上却暴露着冻饿而死的穷人的白骨。以此说明剥削阶级统治的社会里贫富悬殊的情况。教师的教学是开放的,学生既能动脑又敢开口,因此有学生提出教师的解释不合理,道理有二:

张籍和他的乐府诗

张籍是唐代中期杰出的诗人,他的诗,特别是乐府诗,广泛深刻地反映了当时唐王朝的社会现实,揭露和抨击了封建社会制度下的种种不合理的现象,为广大受害人民呼号了冤苦。诗的语言艺术不仅以通俗明快见长,又以凝炼警策取胜,赢得了他时代和后世文人的高度评价,并为白居易倡导的新乐府运动作出了重大贡献,一直成为新乐府运动的强有力的支持者。他的诗保存下来,收在《全唐诗》中的仅有四百四十九首,其中乐府诗有七八十首之多。他的乐府名篇《商女》、《勤齐》今已不存,据《张司业集序》说:“自皇朝多故,

不要冤屈古人——对《史记选·序例》的一点意见

王伯祥先生选注的《史记选》(人民文学出版社1982年10月北京第2版)中的《序例》第11页,有这样一段话:“《魏其武安侯列传》写实婴、田蚡争权倾轧;写灌夫、籍福等人的从中挑拨;写后来为了灌夫骂座,逼到窦、田二人在太后面前互相攻讦,连皇帝也无可奈何。”

时间快,比钢刀还快吗?

时下,一些人喜欢将古诗或歌曲引用在电视节目当中,如果引用恰当,声画水乳交融,对进一步揭示主题、深化主题、渲染气氛、感染情绪将起到画龙点晴的作用。然而往往有些人没有很好地理解古诗或歌曲的原意,盲目地引用,让人看后啼笑皆非。某电视台播出了一条一农户家筑有20多个燕巢的新闻,新闻一开头就将唐朝刘禹锡《乌衣巷》一诗“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜;旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家!”四句全部引用。乌衣巷在南京秦淮河附近。东晋宰相王导、谢安两大家族住在这里,因为他们两家的子弟都喜欢穿黑色的衣裳而得名。记者将这样一首抚今吊古、叹伤豪门贵族没落的挽歌引用到燕子群居农户家这一祥和的意境之中,真是大刹风景。

陆羽《茶经》不言壶

陆羽《茶经》不言壶浙江湖州罗家庆从陆羽的《茶经》中，找不到一个壶字，这是因为当时饮茶方式不同。那时候，用锅煮水，初沸加盐，二沸加茶末，待水三沸，加凉水止沸成汤，注入茶碗，分而饮之。随煮随饮毋用茶壶储备，民间如此，而官廷豪门贵族之家，有所不同，可能预先...

以人为子的“棋盘园”

以人为子的“棋盘园”在福建泉州城的东南郊（今泉州市旧车站北侧），当地文管部门立有一块碑记，这就是宋末元初泉州市舶提举（主管中外贸易商船的官职）蒲寿庚开辟、闻名遐迩的“棋盘园”旧址。“棋盘园”占地广阔，除了兴筑花园，种植奇花异木，又特别划出一块东西长１...

父亲的故事

父亲是一名讲故事的高手,凭着他的超人记忆力,他总能把历史人物、历史事件、民间传说给一一复述出来。我们从他的故事里认识了桃园结义刘关张,水浒聚义一百零八将,还有大观园里的豪门贵族。我们从他的故事里了解到火烧赤壁的干净利落,孔明借箭的足智多谋,倒拔柳树的鲁智深的力大无比,还有那漂泊江湖的老残,爱花如命的秋先,死里逃生的赵氏孤儿,双双化蝶的梁祝,施展妖术的法海,还有隔河相望的牛郎织女。

《林黛玉进贾府》知识补充

一、书名含义及来由“红楼”即“朱门”之意,是豪门贵族的代称。《红楼梦》意为无论多么煊赫的权势,到头来无非是南柯一梦。书名曾有以“通灵宝玉”的来历取名的《石头记》。

在电子商务中“涅槃”

中小企业商机无限曾几何时,大型特大型商业企业是何等潇洒,平价超市面世时,商家大亨们是颇不以为然的。结果简陋的仓库平房以不可阻挡的力量,打败了珠光宝气的豪门贵族。平价超市与物流技术相结合,立马鸟枪换炮,更上一层楼。物流技术是各种流通物资从供应者转移给需要者的过程中实现流通形态的停顿与流动功能所需要的材料、机械设施等硬技术和计划、运用、评价、管理等软技术的总和。仓储式销售是物流各环节中的主要环节。我国仓储物流设备起步较晚。

正月十五日夜

农历正月十五日是我国传统的元宵佳节。正月为元月,古人称夜为“宵”,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所以称正月十五日为“元宵节”。在这一元复始,大地回春的节日夜晚,天上明月高悬,地上彩灯万盏,人间热闹非凡。唐人苏味道、宋人辛弃疾为我们再现了当时元宵佳节的盛况。

孟郊诗简论

唐代诗人孟郊(公元七五一——八一四年)生前就颇有诗名,其名篇名句,至今犹传诵人口。但历来评论的人,常受苏轼说的“郊寒岛瘦”的影响,认为孟郊的诗“憔悴枯槁”“局促不伸”而加以否定。近来读孟郊诗集,觉得其中有不少同情人民、反映社会生活的好诗,特别突出的是,集中刻画了封建社会里穷愁潦倒的知识分子的悲惨生活,抒发了愤世疾俗之情,呼喊出正义之声。确有其独特的艺术造诣,不愧为韩孟诗派的杰出代表。金人元好问是鄙薄孟诗最激烈的一个,他说:“东野穷愁死不休,高天厚地一诗囚”。如果从正面来理解,这两句诗倒也概括了孟郊的生活和精神面貌,突出了孟诗的特点。

水岸帝景 杭城出现国际贵族豪宅新概念

杭州市新紫云·水岸帝景楼盘,推出后引起境外买家的关注。因为这些年来国内大力推出的是多幢形成的住宅小区,而采用香港和日本的这种国际流行的具备黄金地段、优越江景、数量稀少,三重景观方式推出的楼盘,在杭州独此一家,颇为稀缺。国际潮流认为。

《红楼梦》中的进口物品与对外贸易

《红楼梦》是我国清代文学名著之一,作者曹雪芹自曾祖以来三代承袭江宁织造之职,后因与上层政治集团的争斗有某种牵连,而遭到雍正的打击,由煊赫一时的名宦而趋向衰落;曹雪芹的一生,由于家庭发生了变化,经历了由盛至衰,直至后半生过着“蓬牖茅椽”“绳床瓦灶”贫穷潦倒的坎坷生涯,因此在他的著作《红楼梦》中,所记述的贾府由盛至衰的经历,很多地方就是曹雪芹亲身的遭遇和他家属没落的写照。

国之瑰宝——钧瓷

钧瓷产于河南省禹州市,位列中国五大名瓷“钧、汝、官、哥、定”之首。早在宋代,钧瓷就以其独特的神韵博得世人的赞誉,成为御用珍品,被誉为“国之瑰宝”。宋代以来,各朝代的豪门贵族常以珍藏钧瓷来夸耀其豪富,当时就有“纵有家产万贯,不如钧瓷一件”、“黄金有价钧无价”之说。 据史书记载和考古发现。