汉六朝时期的豫章郡与豫章城

汉高帝五年(前202)置豫章郡,六年筑豫章城、以为郡治。两汉时期,豫章郡辖境广阔,六朝时期随着江南地区的开发,由豫章郡逐步分置出庐陵、鄱阳、临川等郡。豫章郡地处长江中游,控扼三江五湖,具有重要的政治、经济和军事功用,郡治豫章城规模宏大,汉时开六门、东晋时增至八门,城郊地域形成了明显的功能分区,渐趋发展成为中古时期南方的区域中心城市。豫章郡和豫章城对于整合今江西区域社会和发展赣鄱文明发挥了重要作用。

再论汉晋豫章郡城位于鄡阳

文章在《试论鄡阳平原上的汉代豫章郡城》一文的基础上,采用“豫章山”等史料继续论证汉晋时期的豫章郡城在鄡阳平原,着重论述指示郡城的方位的“龙沙”与南昌的“龙沙”完全不同。南朝时期,豫章郡治迁徙到南昌,但从南朝的钓圻邸阁到宋元时期的四望寨,又反映了豫章城一直得到使用的情况。元代以后,豫章郡城才被彻底废弃。

南昌城始建于晋代考

南昌城始建于什么时代,地方志和一些文献资料中缺乏明确记载。一般认为,汉代的豫章城即灌婴城是汉高祖六年(公元前二○一年)颍阴侯灌婴所筑的土城。灌婴城西北的南昌城究竟始建于何时,这是本文所要探讨的。地方志中记载了唐“贞观十一年自灌城移置东湖之太乙观西”,因而一般都认为南昌城是唐代所建。

古代南昌城的变迁与发展概述

南昌,是一座有着悠久历史的江南古城,又是一座有着光荣革命斗争传统的英雄城市。对于这一地区先秦社会经济状况,文献记载里仅是廖廖数语,甚至根本不见;对于汉以后南昌城的变迁与发展,文献记载中也不甚详备,在一些地方志书。

诸宫调的说唱

诸宫调属于说唱文学,它的作品,本是供艺人作场时说唱用的底本,也是一种“话本”。明代以后,诸宫调不再在勾栏瓦舍中演出,没有人会按谱说唱诸宫调了,它的作品才由说唱文学变为案头文学。诸宫调说唱的失传,至今六百多年了。宋、金、元时代说唱时的情形,各书缺乏记载,我们只能根据有关资料,管中窥豹,就所见的一斑推测其全貌。冯沅君先生《古剧说汇》指出:“《水浒》中的白秀英所演奏的是诸宫调。”

《水浒传》事物杂考六则

花石纲和生辰纲《水浒传》里既提到“花石纲”,又提到“生辰纲”。那“纲”是什么?“花石纲”和“生展纲”又是些什么?原来“纲”是网上的总绳,唐玄宗实行“纲运”,制度后,成了“纲运”的简称。“纲运”是一种运输组织,原指官府大宗货物分批装于船只、车辆、编立字号。结队运行的临时押运安排,后来也用作为所运大宗货物的专称。唐、宋两代都实行“纲运”制度。

宝剑镇火魔——关于绳金古塔的传说

古城南昌(亦称豫章或洪州)有一座古塔。曰绳金塔。塔下有一古寺,因塔得名,曰塔下寺。这古塔古寺,立于古豫章城的进贤门外,至今犹在。现属南昌市西湖区。最近,当地政府准备将其再次修缮,而后重新开放,供市民与游人共睹。

豫章文化符号书写:许真君与蛟人的纠缠式戏剧——评程维长篇小说《浮灯》

据不完全统计,2018年,全国长篇小说的出版数量已经破万,这个蔚为大观的数据,显示出长篇小说创作的蓬勃与繁荣。然而透过这个空前高产的数据,可以看到,纵然是文学表达的路径有千万条,对于绝大多数写作者而言,创作依然停留在某个区域里重复着自己的熟悉领域与表达惯性。程维的《浮灯》无疑当得起读者在海量的阅读中挑剔的审视。

读曲日记(三)

(一一)金代诸宫调"双女夺夫"金代诸宫调"双女夺夫",其名见于《董西厢》卷一[柘枝令]曲:也不是崔韬逢雌虎,也不是郑子遇妖狐。也不是井底引银瓶,也不是双女夺夫。也不是离魂倩女,也不是谒浆崔护。也不是双渐豫章城,也不是柳毅传书。

蓑衣夺命案

明朝神宗年间,豫章城有位叫宫奕明的读书人。这一天,宫奕明外出访友,走至半路突降大雨。宫奕明没带伞,只好在一户人家屋檐下躲雨,打门内走出个眉目秀美、身材窈窕的小娘子,热情地招呼他进屋。宫奕明进了屋,接过小娘子递过来的毛巾擦拭身上的雨水,他看见屋里只有小娘子一人,就问她家里还有什么人?小娘子叹了口气说:"只有一个丈夫,怕是在别人家赌钱。"