江西诗派主脉——豫章诗社考述

豫章诗社对江西诗派的形成起到凝聚作用,是吕本中总结《江西诗社宗派图》的基础,但对其相关活动的记载很少。通过对其成员诗集的细读,从诗篇的内容、题目、韵脚等考证出诗社发展情况及主要唱和活动,大致可分为元祐年间的萌芽、绍圣到崇宁年间的正式结社、大观政和年间的鼎盛和政和后的解散四个阶段,其成员从南昌以山谷外甥为主的学诗圈子扩展到临川、符离等山谷后学群体,从切磋诗艺而最终形成宗派意识,是考察诗社与流派关系的一个典型。

豫章诗社成员新考

豫章诗社是一个持续时间较长、成员流动变化较大的诗社,对江西诗派的形成起到了凝聚的作用。本文对诗社成员中洪朋的卒年和与社情况、洪炎的中进士年、徐俯诗辑佚、苏坚的生平及汪藻入社时间有新的考证。

北宋豫章诗社考论

黄庭坚外甥徐俯约于元祐六年在南昌与当地诗人结社唱和,后人称为豫章诗社。大观年间,诗社吸引了一批游宦江西的诗人参与其中,成为当时最为活跃的诗社。诗社探讨句法,倡导学习六朝诗歌的流丽,注重物象写实。比起标举理趣的元祐诗风来说,这是一个很大的变化,对南宋诗歌创作发展产生了深远影响。诗社的参与者吕本中作《江西诗社宗派图》与此有密切关系,《宗派图》中所列绝大多数诗人分别属于当时的豫章诗社、临川诗社和庐山诗社,而这些诗人与豫章诗社诗人多有往来,可以说,豫章诗社对江西诗派的提出起了重要作用。

宋代诗社与江西诗派

江西诗派是在黄庭坚直接影响下形成的一个诗歌流派。该派以生新瘦硬、奇崛峭拔为尚,讲究用典,追求出处,是宋代最有影响的诗歌流派。其实,江西诗派的形成与当时的社团活动有极大的关系,这几个社团即是临川诗社、汪革文社、豫章诗社、庐山诗社。他们活动于大观、政和间,彼此联系紧密,团结了江西诗派大部分成员。这些成员在一起频繁唱和,彼此揄扬,并经师友传授,以学黄为宗尚。在他们的带动下,黄庭坚的影响被不断放大,并走向全国。江西诗派亦因此得以形成。

庐山诗社与江西宗派关系略说

北宋大观年间王铚、祖可、善权等人在庐山结诗社,社中成员在诗、禅关系的认识上有两大特点:即禅出黄龙系,诗崇黄山谷。后来吕本中在整合山谷后学(如豫章诗社等)构建《江西宗派图》时,对此认识有所深化,并且特别突出了"江西"一词所具有的诗、禅之双重含义。至南宋,之所以有"江西诗派"、"江西诗社宗派"等概念的出现,是因为世人对"江西"双重含义的理解各有侧重、各有不同所致。

北宋末山谷后学的双重整合与《江西宗派图》

江西宗派得名于吕本中的《江西宗派图》,是北宋末期一个带文学流派性质的诗人群体。以地缘为基础的南昌—临川—建昌诗人群体和以诗学思想为基础的符离—临川诗人群体的双重整合,是其发展的主导线索。大观年间,以徐俯为首的豫章诗社和吕本中发起的“东”字韵诗唱和,带来北宋末期山谷后学“同作并和”的繁荣局面,成为《江西宗派图》绘制的基础。