先秦时期的秽人与貊人

对于中国古代文献记载的秽人和貊人 ,历来都有不同的见解。本文以考古资料为基础 ,结合对不同时期文献资料的考证 ,提出秽人和貊人在先秦时期应是两个人类集团的称谓。将公元前10 0 0年到公元前 3世纪东北亚系青铜文化分为两个主要系统 :一个系统分布在辽西和辽河流域 ,应是先秦时期貊人所创造的文化 ;另一个系统分布在辽东、吉长地区和朝鲜半岛 。

说“貊”

先秦的“貊”地近燕，是一重要的古族。先秦即以“蛮貊”泛指非华夏民族。汉以后单称的“貊”指高句丽及其别种，它与先秦“貊”的关系尚有待考古学帮助解决。战国已出现“胡貊”并举，它固化为一合成词后可指匈奴或一切北方民族。“秽”本是“貊”之外的另一族，汉代因和“貊”同处东北，遂连称“秽貊”。固化为一词后可指不同的东北各族。

秽貊研究述评

秽貊族是我国东北历史上的古代民族之一,一般认为秽貊族是由秽族和貊族融合而成,并成为夫余族和高句丽族的祖先。我国学界对秽貊的称谓及其含义、地理分布、考古学文化、民族源流等方面已取得了一些成果,但总体来说,在诸多相关问题的认识上仍有分歧。本文旨在对我国秽貊研究现状予以综合评述。

交流与碰撞：“一带一路”视域下秽貊族系与肃慎族系在长吉图地区的交融

长吉图地区是东北秽貊族系与肃慎族系交往、交流、交融的地域。在中国历史上,长吉图地区为一个具有连续性的、独特的区域。就历史文化内涵与文明特质而言,在交流与碰撞中秽貊族系文明部分融合到肃慎族系文明之中。古代东北亚地区以地缘上邻近的优势,长期从事经济文化交流,为长吉图融入"一带一路"倡议提供了深厚的历史积淀和现实基础。

濊貊浅论

濊貊是古代东北地区的部族名称。在古籍中有时单称濊，有时单称貊，有时则濊貊连称。濊的同音字有秽、薉，貊的同音字则有貉、亳、发、白等。关于对濊貊的研究，中外学者发表了许多论著，其中不乏真知灼见。但也存在着一些分歧意见，比如说像濊与貊原来是指一个部族还是两个部族，濊貊的原意是什么，至今仍有争议。本文在前人研究的基础上，就与此相关的几个问题略作论述，谈谈自己的一孔之见。

从民俗旅游看秽貊民族文化

随着我国改革开放的不断进行,各省经济在不断发展。而旅游的发展更是为各省的经济发展起到了支柱性的作用。目前,民俗旅游已经成为一种重要的旅游理念和旅游形式。东北地区有着悠久的历史和深厚的文化底蕴资源,多个民族的集合,使东北地区的民俗旅游更是成为东北地区经济发展的主要支撑之一。秽貊民族是东北地区灭亡的民族体系,但是其民俗文化已经渗透到了其他民族。

北京“焖炉烤鸭”与汉代“貊炙”之历史渊源

"北京烤鸭"的焖炉炙烤烹饪技艺与汉代"貊炙"之间有着历史渊源和传承关系。当今以北京便宜坊为代表的"焖炉烤鸭"是华夏民族文化交流和融合的结晶,是一个富有民族历史文化蕴涵的餐饮文化品牌。

高句丽起源的国内外代表性观点解析——再论高句丽族源主体为辽东“二江”和“二河”上游“貊”部说

关于高句丽民族起源,代表性的观点主要有秽貊说、高夷说、高夷—貊部说、夫余说、古朝鲜说和炎黄—商人说等,上述诸说皆有一定问题,包括概念、理论和研究方法方面。诸说之中,高句丽族源主体为辽东“二江”和“二河”上游“貊”部说更具推断和探讨的价值。

古代东方秽与貊研究的反思

本文主要对近年学术界出现的秽貊族史研究的热点，进行回顾与反思。本文以为，秽貊，作为民族实体，出现的时间，并不那么古远。早期文献里的秽貊族称，是春秋战国至秦汉间，古典作家追述古史，以中原为中心，对东方部分民族带有贬意的泛指，并非对具体民族的专指，他们与汉代出现的秽貊实体，不是同一民族概念。秽貊，作为民族实体，分布的地域，也不是那么广阔。所谓秽貊起源秦晋高原、华北平原说，以及商先秽貊说，夫余秽人说，青丘、周头秽貊说，东北地区大部分水系名称皆为秽貊音转说，证据都不足。以地望重合为依据，认定秽貊考古文化，更难以成立。一些学者认定的秽貊人及秽貊考古文化，其中不少一部分应属于东夷人领域。

貊皮岭水电站鱼道进口布置论证与优化

为了确定合理的貊皮岭鱼道进口布置方案,通过建立二维宽浅河道水流流场数学模型,对主要过鱼季节电站不同运行方式下鱼道进鱼口水流条件进行精细模拟,对比了不同优化调整方案下的鱼道进鱼口水流流场结构,论证了鱼道进鱼口多个优化布置方案的优劣,并采用整体水工物理模型对数值模拟精度进行验证。结果表明,不同鱼道进口位置及水下地形条件下鱼道进口附近的水流条件差异很大。通过将鱼道进口调整至电站尾水下游可增大诱鱼效果;同时为避免进鱼口下游附近水流流速过大形成“流速屏障”,对电站尾水渠下游局部地形进行开挖,可适当减小鱼道进口附近流速,保障鱼道进口水流条件满足诱鱼需求。相关成果可为其他类似鱼道进鱼口布置提供技术参考。

秽与貊

秽与貊都是族系称谓。秽系民族一直生活在东北东部地区。貊系民族散居蒙古草原，自西周中、后期，部分迁入东北东部，与秽系民族杂居。经过长期的民族融合过程，最终形成高句丽、秽貊、夫余等民族。秽貊一词最初是指居住于秽地的貊族，而后则成为新兴各族的通称。貊系民族受秽系民族影响，由畜牧民族变为农耕民族。

关于汉以前东北“貊”族考古学文化的考察──兼论大石棚和石棺墓文化的族属与时代

关于汉以前东北“貊”族考古学文化的考察──兼论大石棚和石棺墓文化的族属与时代王绵厚早在汉以前已屡见于文献中的秽与貊，是古代东北地区的重要少数民族之一。但关于秽貊族系的历史渊源和考古学文化的性质，却是中外学术界长期关注、然而仍存在着许多未解之端的东北亚...

秽貊、高句丽及其相关问题(二)

三、高句丽民族的起源与建国前的文化 高句丽最初在文献中记为高夷。《逸周书·王会解》记载,成王初营洛邑,大会诸侯于成周,天下四方各方国部落皆有代表出席。其中“西面者正北方稷慎大塵,秽人前儿……良夷在子。”“北方台正东高夷。”晋人孔晁注:稷慎,肃慎也;秽,韩秽,东夷别种;良夷,乐浪之夷也。高夷,东北夷高句丽。

呼伦贝尔一带的‘貊’槁离和‘蒙’槁离

经过多年对蒙古族起源史的研究，笔者提出一个大胆的想法一贝尔湖一带是朝鲜族和蒙古族的一个起源地，蒙古族与朝鲜族或许有着共同的祖先。为了证明这一点，笔者不远万里来到蒙古国的东方省，又来到了中国的呼伦贝尔草原。经过长期的野外考古和对历史遗迹的考查，终于得了一个结果：阙特斤突厥碑文中。就是。“貊槁离”，“貊槁离”就是“蒙槁离”，即Mongol。即蒙古族与朝鲜族有着共同的祖先。

秽貊、高句丽及其相关问题

本文对秽貊与高句丽民族的起源及建国前的文化问题作了较详细的考证。指出了秽貊与高句丽民族的血肉关系。

貊皮岭鱼道水力特性的模型试验研究

该文通过物理模型,对江西信江八字嘴航电枢纽工程貊皮岭鱼道水流流场及水力特性的变化对鱼道内鱼类影响进行研究。通过模型试验的验证,本工程采用的生态隔墙(板)布置形式,可为鱼类上溯提供良好水流条件,成果可供同类工程借鉴。

濊貊人“病亡则作新居”的历史人类学解析

本文根据民族志学、历史学资料,运用以今证古、类比分析的方法,以人类丧葬史为背景,解析了濊貊人"疾病死亡,辄捐弃旧宅,更作新居"的习俗。这种习俗是人类丧葬的初始形态,属于原始丧葬文化,具有普遍性,其形成与延续受到宗教意识的制约,原始先民因对死者灵魂恐惧而采取逃离方式的一种宗教行为,其中蕴涵着灵魂不灭的观念。

韩国民族与涉貊

作为韩国民族的祖先而不时出现在中国史书上的貊问题，依据人们对文献本身的考证和解释历史的观点，或多或少并非没有不同意见的。无论貊是韩国民族的全部构成成员或是部分构成成员，决不能把它从韩国民族的起源和形成中排除在外，这是不言自明的。多年来，一直牵挂着貊问题的作者，认为有关貊的研究直接关联着韩国民族的起源，确信只有把韩国文化的起源同它结合起来。

高句丽语和满语的系属关系探析

高句丽人发源于我国东北地区,后迁居朝鲜半岛中段及其以北立国。从高丽史书《三国史记》的地名表来看,高句丽统治时期的朝鲜半岛中段及其以北,大量地名所包含的词汇语义同满—通古斯语及日本语相通,而和韩语关系相对疏远。因此它们很可能来自上古时期就已存在于东北腹地和朝鲜半岛北半部、占高句丽人口绝大多数的土著民族秽人的语言,而原居我国东北地区西部、后东迁与众多秽系部落融合的貊人可能是上古时期来自草原东部和辽西一带的原蒙古人。