“楚河汉界”与“貌离神合”——对公法与私法之间关系的基本认识

公法与私法之区分的实质意义在于划出公私两个领域之间的"楚河汉界",公法与私法在价值追求上的同质性又使得二者"貌离神合"。在我国,既有明确公、私法之"楚河汉界"的必要性,也具有实现公、私法之"貌离神合"的可能性。

浅谈英汉翻译中的“貌合神离”与“貌离神合”

本文从语义学及修辞学角度出发 ,对在英汉翻译过程中 ,如何避免译出“貌合神离”的句子进行了初浅分析。通过对比翻译 ,进一步阐述了“貌合神离”与“貌离神合”

章太炎与鲁迅的貌离神合

大致来说,国学大师章太炎的弟子主要分为两类。一类,沉浸于学术研究,成为文史研究的名家硕学,代表人物有黄侃、朱希祖、汪东等。另一类,则与新文化运动关系密切,与章太炎理念多歧,允为“贰徒”,代表人物有钱玄同、鲁迅、周作人等。但这些所谓的“贰徒”,不仅与老师保留了较好的交谊,其思想、心态的深微之处,仍不脱太炎的影响。章太炎与鲁迅的思想同质性就是最好的例证。

貌离神合——孙犁的抗战短篇小说与主流文学

孙犁的抗战短篇小说创作在其对普通大众的真诚关注、对美好人性的深情讴歌、对美善的极度张扬、对语言的诗化表达等方面,呈现出与解放区主流文学的＂貌离＂之处。但其作品通过小题材反映时代大主题,讴歌人性实质上是歌颂无产阶级和人民大众的人性美、人情美,对美善事物的描写和歌颂也始终与革命、与时代紧密相连,这些都与主流文学极度＂神合＂。因此,孙犁向来被看做是主流文学中的＂正宗＂作家。

貌离神合:家庭财产法对传统家观念的呈现

习近平总书记指出,“民法典系统整合了新中国成立70多年来长期实践形成的民事法律规范,汲取了中华民族5000多年优秀法律文化,借鉴了人类法治文明建设有益成果”,“只有坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业”。这些表达无不强调历史传统是当代立法的重要智识来源,中华民族优秀法律传统为民法典编纂传递了自往昔以来一脉相承的人性伦常以及民众一以贯之的思维方式。家文化是传统的独特存在,体现了民众生活的伦理基点和道德表征。

动静相辅 貌离神合——赏析英译文《赴宴》

动静相辅貌离神合——赏析英译文《赴宴》张蔓竹《赴宴》①一文属于典型的讽刺性杂文。杂文是我国文学作品中常见的一种体裁。其主要特征是：句式简练，适用于半文半白的语体，它既通俗又具有汉语的意合结构特征，其主语由上下文交代，句与句之间的逻辑关系也由上下文体现...

谈谈科技英语翻译中的“貌”与“神”

文章着重讨论科技英语翻译中“貌”与“神”的关系。由于汉英两种语言属于不同的语系,它们反映了两种截然不同的思维特征,所以它们的语法(句法)结构也有着巨大的差异。因此,在翻译(尤其是科技翻译)过程中,译者应当努力用合乎逻辑的汉语来消除这种语言上的巨大差异。当翻译过程中出现两种语言的“貌”离现象时,我们应当采取“貌离神合”的翻译方法,而不要过多地拘泥于原文的语法(句法)关系,生硬地翻译有碍于原文意思的表达。

大学英语教学中英汉习语的文化差异及翻译

本文对英汉习语中"貌合神离"、"貌离神合"、"貌合神合"的词语的文化涵义进行了较为详细的对比分析,指出在英汉习语的翻译过程中要注重分析汉英习语文化差异的主要根源。

王尚絅“右程左苏”观考辨

后学认为王尚絅“右两程左三苏,崇理学而鄙词翰”,考量王氏言行,发现其间有诸多矛盾。王尚絅三苏坟祭文及建牌坊以表敬苏之意,与“左苏”观冲突;上书三议汝州书院,右程左苏乃时代语境使然;理学继承关学,对二程之学明尊暗讼,有远程近苏趋势;诗文创作观综合苏、程,崇情抑理,又及创作实践上的身份自认,皆与三苏貌离神合。

英汉翻译中的“貌离”与“神合”现象

英汉翻译最终是要追求两种语言对同一认识内容在内在本质上相通、相合的表达，这固然需要语言外在形式上的契合，然而由于两种语言自然构成和文化系统上的差别，达到其内在本质上相符的“神合”境界，必须以一定程度上语言外在形式的背离为条件。以“貌离”的方式达到“神合”，是英汉翻泽中不可避免的现象。

对“全方位思维”的沉思

“全方位思维”作为近年来出现的一种思维方式,是针对过去的单向性思维方式而产生的。由于我国长期封建社会经济上的自然经济形式,政治上、思想文化上的专制主义和闭关锁国政策,以及解放后机械地照搬苏联僵化的经济模式和后来的一些“左”倾错误,使得我们的各项体制自我封闭。

古代诗词阅读鉴赏理论阐析

阅读古典诗歌作品,鉴赏者的认识往往存有很大的差异,关键在于把握作品意境,遵循阅读规律,提高鉴赏水平.本文拟对诗无达诂、意境生成、遗貌取神、貌离神合这四种特殊的诗词阅读鉴赏理论,结合具体作品分析阐发.

也谈喜剧片的真和假——评影片《离婚合同》

影片《离婚合同》受到了观众广泛的欢迎,在看片过程中,人们笑口常开,捧腹不已,不少观众在退场时声称,还想再看一遍。无庸置疑,《离婚合同》是一部值得称道的优秀喜剧片。由于住房紧张,离了婚的夫妻还要住在一个单元里,这在生活中是不乏其例的。处在这种情况下,有打打闹闹的,有怒目而视的,还有河水不犯井水,“

解构线面 离合形色——李木油画的新探索

中央工艺 美院副教授、 青年油画家李 木(原名李睦) 是吴冠中的学 生。他发现, 为了画出树的 细枝,吴冠中 创造出两种方 式:一是把宽的油画笔侧过来在底色上横向竖摆,一是干脆把油画笔颠倒过来用笔杆划开底色露出画布,那墨绿色块上切开的白线鲜亮地展现细树枝的柔韧坚挺。 谁说油画里没有刻线?吴冠中的油画里就有！不过这样的线他只是偶尔用之,在油画中不占主导地位。李木十分喜欢吴冠中具有中国画韵味的表现性油画。然而怎样才能像吴冠中那样把鲜明的大色块和流畅的细线结合起来,而又走出吴冠中大树浓荫的笼罩?

“似非而是”说才旺

才旺同志拿他的近作,让我给他提提意见。我见他心诚意切,不是客气,于是给他写了一些我认为是缺点的意见。事后我又细读了他的画作,写了一些读画想法。我想画家不是理论家,所有画家总是有偏见的。有偏爱,也有偏恶,我自不例外。所以我不怕人家说这是我个人偏见,我还是把它拿出发表,供同道评论,也借此得到指正,是大好事。 才旺同志能诗擅文。