贺铸徐州时期的景苏活动及对苏轼的艺术接受

北宋著名词人贺铸在艺术上景苏、学苏起始于徐州。在宝丰监钱官任上,贺铸寻访苏轼遗迹,拜读苏轼诗文,创作诗歌抒发景苏之情,他还仿效苏轼黄楼唱和的做法成立了徐州历史上第一个诗社。在景苏活动中,贺铸对苏轼的诗风、词风、艺术气质和创作方法都有所接受。徐州时期是贺铸诗词创作的转型期,他对苏轼的艺术接受对他后来的创作起到了指向作用,也为他成为继苏轼之后的又一兼擅豪放词和婉约词的词坛大家奠定了基础。

贺铸《东山词》词牌改换新名现象探微

通过对贺铸200余首词作调名的具体分析,并和张辑的改调名现象加以比较,说明贺铸喜改调名的原因在于想要恢复词牌名实统一传统,这一作法体现了贺铸的词学理想。

魂牵梦萦 生死相依——苏轼《江城子》与贺铸《鹧鸪天》比较探析

苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》和贺铸的《鹧鸪天·重过闯门万事非》是北宋时期两首著名的悼亡词。本文对这两首悼亡词的情感内容、艺术构思、表现手法等进行了同异比较探析,并从人生经历和艺术禀赋方面揭示了其成因。

论贺铸词的艺术精神及其影响

通过赏析评述南宋词人贺铸不同特点的作品,说明他的词所具有的兼容性和创造性特征,即:一部分词仍然是花间南唐以来传统的延续,但有的具有了刚性的特质;一部分词融入言志的成分,采用比兴寄托的手法;而他所特有的豪气词更为南宋开了法门。盛丽、妖冶是他的外在形式,而幽洁、悲壮才是他的精神内核。

《全宋诗》之释道潜、贺铸、释文珦、董嗣杲诗重出考辨

《全宋诗》著录诗人九千余人,卷帙浩繁,出之众人,因此不可避免会出现重收诗现象。对此,学界已做了不少修订工作,如陈新等人编著《全宋诗订补》、张如安《〈全宋诗〉订补稿》。近来,通过查阅文献,发现释道潜、贺铸、释文珦、董嗣杲诸人名下还有不少诗歌与他人重出,故很有必要对这些诗的归属加以一一考证。

贺铸词对唐诗的化用

贺铸词对唐诗的化用体现在两个方面:一是从艳情与身世之感结合的角度化用杜牧、李商隐等晚唐诗人的作品;二是从清词丽句的角度化用李白、杜甫、王维、孟浩然及大历诗人等盛、中唐诗人的作品。贺铸词对唐诗的化用,既有"得前人遗意"的一面,也有"自出新意"的一面。

论贺铸词的艺术成就

贺铸词的艺术表现在三个方面：（一）善用比兴手法，借绮丽之辞抒发胸中的闲愁；（二）在字句方面精心锤炼，仔细推敲，形成了旖旎婉媚的词风；（三）虚心学习先辈，巧妙地引用前人语句。贺铸在北宋词坛上虽不及苏轼、柳永、周邦彦影响大，但他的词风自成一格。

贺铸仕途坎坷原因探析

贺铸是宋代著名词人,他仕途特别坎坷。究其原因,既有着一定的客观原因,更有着贺铸自身的主观原因,是宋朝的职官制度、他的家世及他对官场的厌弃和对隐逸自由的向往之情等因素共同影响而成的。

从贺铸的词风看他对古文化的传承与发展

贺铸词以其变化多彩的风格而令人推崇。贺铸词不仅具有与花间词风格相似的艳冶之风,还具有深得离骚遗韵的幽洁之风,还具有雄浑劲健的悲壮之风。其特征的多样化已成为众多词人之间过渡的桥梁和纽带,由此我们可以看出他对我国古代文化的传承和发展,这是本文的主旨所在。

新见贺铸研究资料一束

自《江村贺氏河西分支宗谱》发现北宋著名词人贺铸佚词一首及署范纯礼撰《传》、单时撰《墓志铭》、李懋庸撰《像赞》各一首,可供贺铸研究之用。

贺铸研究综述

贺铸是我国宋朝著名词人,现当代学者对他的词进行了较为充分地研究,但对其诗却缺乏研究;对贺铸其人的研究还可进一步深化。

宋词对于温李诗的化用

温李诗与宋婉约词有着许多内在相通之处,宋代词人贺铸、周邦彦等都在词中大量袭用或化用了温李诗,温李诗对宋词创作产生了相当影响。

论贺铸情词的多重势态

贺铸词中大量叙写女性容色、伤离怨别的艳情之作历来少有人系统论及。笔者经过梳理,认为其荦荦大观之情词可大致分为三种势态:一者妍情绮思,盛丽妖冶,在词史上远绍花间,接踵温李,在贺词中数量最多;二者骚情雅意,格高意远,深得离骚遗韵,为其情词中最为知著之作;三者典丽精工,以人工精思见胜,最见贺词修辞炼句、选声揣色的技巧功力。

试论贺铸词创作过程中的范式选择与审美定位

贺铸在以温庭筠为代表的"花间范式"、柳永的"屯田家法"、苏轼的"东坡范式"之间寻找自我的主体风格。贺铸有趋向于"诗化之词"的一面。在"东坡范式"成为一种词学风格形态的北宋,贺铸是一位接受者。只在贺铸的接受视野中也是否呈现出"士大夫化"的自我表现方式。他本身又具有英雄气质,经历不同就必然会将自己的一面融入进来,形成新的审美风貌。

贺铸诗韵研究

本文对北宋河南籍诗人贺铸的诗的用韵作了系统的考察,古体诗归纳为20部,其中舒声韵13部,入声韵7部;近体诗只有舒声韵,共14部。近体诗颇多“借韵”和“出韵”,说明其诗的用韵打破了官韵的限制,反映了当时当地的实际语音现象,对宋代语音有一定的参考价值。

贺铸思想考论

贺铸少年时代的思想近侠,踏上仕途后又变为出入佛道之间,最终选择寺庙作为自己终老之地,这些思想上的流变在其诗作中都有所体现。通过对贺铸诗作文本进行深入分析,对于贺铸一生的思想变化,做了一个较为细致地分析和梳理。

贺方回词风论略

贺铸 (字方回 )在北宋词人中虽不及柳永、苏轼、周邦彦等人的开拓之功和影响之大 ,但其词风格多变 ,兼擅豪放、婉约及两者相融之词。在词风多样化方面 ,尤为词坛翘楚。本文较全面而深入地论述了方回词多姿多彩的风格状貌 ,并从作者所处的社会背景及个人的识度襟怀与性情经历入手 ,推究了其风格多样化的成因。

浅谈中国古代文学中的悼亡之作

中国古代文学史上的悼亡之作从西晋潘岳开始,专指悼念亡妻,这是男性诗人们于家国情怀之外的个人情感,文字哀婉沉痛,感人至深,很值得我们关注。

四愁一体——贺铸《青玉案》解析

《青玉案》是北宋词家贺铸的代表作,词中体现了愁之广、愁之密。其所写之愁包括仕优而不能仕之愁、望美人不至之愁、悼亡妻之愁、暮春之愁。这四愁是作者心境的表达,为不可分割的整体。

贺铸《青玉案》情事索解——回归现场与细读文本之五

贺铸名作《青玉案》,是书写真实的爱情故事,还是借爱情以抒写人生失意的苦闷,一向无人深究。根据贺铸友人李之仪《题贺方回词》提供的线索,终于解开《青玉案》隐秘情事。此词是书写真实的爱情故事,建中靖国元年(1101)贺铸寓居苏州,城内居醋坊桥,城外在横塘筑有别业。乘船往来于两地时,偶遇吴女,一见钟情。然因自身长相奇丑,加之仕途不顺,自卑感强,每到社交场合就胆怯拘谨。爱妻去世后,更是垢面蓬首,不接世故。因而直到吴女去世,他也不敢向吴女表白,酿成无法挽回的爱情悲剧。《青玉案》和《感皇恩》是歌咏这场爱情悲剧的姊妹篇。在近一年的等待过程中,在吴女死后的若干年里,贺铸还写过多首词作,讲述这段伤心往事。贺铸的词是豪放与婉约并存,但他的豪放不如他的凄苦和缠绵更本色、更真实。他年轻时的豪放多少带有轻狂的成分,像是有意证明自己的桀骜不驯,不如他中年以后归于老熟沉静,归于呕心沥血,不再想证明什么,反而写得荡气回肠,催人泪下。