談賓組一類改製背甲的文例

以往對YH127坑中賓組一類改製背甲的研究多側重於卜辭内容的排譜,本文主要從行款走向及版面布局、占卜次序、首刻卜辭等方面探討其文例特徵及規律,這對全面認識背甲的使用情況,探討殷人用龜習慣,具有重要意義。

商王武丁征伐考——以殷墟YH127坑宾组卜辞为例

商王武丁时期征伐卜辞数量众多,本文以殷墟YH127坑宾组战争卜辞为对象,进行排谱研究。该类卜辞字体为宾组一类,时代在武丁中期,由此可知武丁中期商王国对犭覃、亘、基方、宙、缶、下危、、羌、、祭、马方、等进行过征伐,除商王亲征外,还有雀、子商、妇好、侯告、沚盾戈等人参予了征讨。

妇媟贞娩考

在宾组一类卜辞中,今见有"帚(妇)枼","帚媟"之称40余例。"媟"为族名之"枼"(葉字初文)的女化字。枼(葉)族之女妇媟为商王武丁所宠幸的王妇之一,曾有三次关于她生育的占卜纪录。其中使用龟甲进行的占卜纪录,多见于1936年出土的YH127坑卜辞。另外还有一部分是利用卜骨所进行的占卜,其内容盖可与YH127坑所见妇媟分娩卜辞相系联。根据对这些著录材料的爬梳整理,本文推断妇媟分娩的时间大致是武丁在位中期的某年二月、某年四月和某年七月。其中在四月分娩的这一次,正值洹水秋汛之时。该类卜辞中还见有武丁祈告母媟的记录,故可推知商王武丁的父辈亦可能娶配有葉族之女。甲骨文中所见到的妇媟,应是迄今有文字可考的最早的叶族人。

《英国所藏甲骨集》中宾组缀合二则

本文说明《英藏》中二则缀合的依据。阐明第一例中"■"字隶释为"■"的原因,介绍与祭祀对象"父乙"相关的人物。

商代的舞雩

商代的舞雩连劭名一、甲骨文中的“舞”甲骨文中的“舞”是个象形字，其典型例证可参考中国社会科学院历史研究所编辑的《甲骨文合集》第１４２０９号、第１５９９６号等，字象人形，双手持羽以舞。《公羊传·隐公五年》云：“初献六羽。六羽者何？舞也。”何注：“羽者，...

宾组甲骨文“分级划类”问题研究

以宾组甲骨文为整理对象的"分级划类"研究,迄今尚处在初步探索之中。在系统整理宾组字形的基础上,首先对"分类"理论问题进行回顾,并结合相关材料的综合论证,揭示出宾组甲骨文依据不同的字体特征可以分层级地划出类别。这一认识,推动了宾组分类与断代向更合理、更科学的方向发展。

“夕”字本义考

关于“夕”的本义，从现在通行的辞书来看，大致有两种不同的观点：一种以《汉语大字典》为代表，把“夕”的“傍晚”义列为“夕”的第一个义项，“夜”义列为第二个义项。根据该字典《凡例》，这里显然是把“傍晚”义作为“夕”的本义来看待的，《辞源》、《辞海》等也是...

卜辞所见“刍”“牧”及相关问题研究

殷卜辞中有大量关于"刍""牧"材料的记载。辞中之"刍"具有不同的含义:可指吃草的牲畜、饲养牲畜的草料、放牧或牲畜饲养者,亦有割草或拔草之意。商王朝在一些特定区域设置牧场,并将其称之为"牧"。"牧"于卜辞亦为主管畜牧之官,"刍正"也是王室畜牧业的主管者。卜辞有许多关于牲畜饲养与放养的场所或地名,此正反映了商代的畜牧业比较发达。通过对刍、牧及相关材料的分类系联整理,可以从中看出殷商晚期畜牧业具有一定的社会分工和专业化特征。

故宫博物院藏宾组卜辞释读六则

世界现存的殷墟甲骨总共有13万片。据20世纪60年代调查,故宫博物院所藏甲骨总数约有22463片,占世界现存殷墟甲骨总数的18%,仅次于国家图书馆和台湾历史语言研究所,属于世界第三大甲骨收藏单位。故宫博物院所藏甲骨绝大部分都还没有整理出版,只有很少一部分曾经著录过,如《南》、《京》、《续》、《铁》、《佚》、《宁》、《掇二》、《邺初下》等旧著录书。相较于旧著录书而言,《合集》一书集中收录了故宫博物院所藏甲骨。据《合集》一书的材料来源表,该书中共著录故宫博物院藏甲骨1462片,这已经为我们对该批珍贵文物的研究工作提供了极大的方便。从《合集》所收甲骨来看,若按组类来分,宾组最多,其中不少辞例还很值得学术界的深入持续研究。今对其中的六则作释读。

十三月对甲骨文排谱的重要性

本文主要指出"十三月"一词的记载对于不载周祭的宾组卜辞在排谱时的重要性,包括排谱时可利用月数的差数来计算是否当放入一个十三月,以及对于那些可能插入十二月及一月间的十三月事件利用微细断代法来判断其是否可排入同一年内。

殷墟甲骨文中“■”疫材料的整理与研究

疾疫作为国家治理中的一项重大民生问题,历来备受关注。殷墟甲骨文有诸多反映商王武丁关注“■”疫的辞例,而且将其划分得比较具体。卜辞反映出在商朝单城发生的“■”病具有传染性强、扩散范围广、传播途径复杂、病源不明等特征,对此学界多有研究,但尚有诸多不到位的地方。鉴于此,文章通过梳理宾组卜辞,从中发现不少占卜传染病的辞例,所记录的时间、人物和地点等都较为具体。努力探索殷商时期的疫病现象,对于今天积极开展疫病的防治具有极其重要的现实意义。

释甲骨文几个从“畀”的字

曰子商于乙敦。卜辞刻于右后甲和右尾甲,字体属宾组一类。该版其他卜辞都是关于子商攻伐方之事,上引卜辞“敦”后省略了宾语方。■字旧不识,2014年出版的《新甲骨文编(增订本)》仍列入附录(页991)。近来方稚松始有详考,认为■与“■”字表示同一个词,皆从“丙”得声,读为“逢”,“这几条卜辞的辞意就是占卜子商是遇到癸(卯)这天进攻合适,还是遇到甲(辰),或是在乙(巳)这天进攻”(2)。

殷墟甲骨文中“我”的用法分析

"我"是殷墟甲骨文中的一个常见字,凡1200余例,主要见于■组、宾组、历组和非王卜辞,出组、何组、无名组和黄组卜辞中均较为少见。其字形主要有■(《合》21251)、■(《合》21249)、■(《花》183)、■(《合》14206正)、■(《合》33256)、■(《合》35913)等几种写法。商代族氏铭文作■(我祖丁觯,《集成》6205)、■(我尊,《集成》5467)、■(我戈,《集成》10735)。

历组卜辞时代问题补议

历组卜辞的时代问题一直是甲骨学界讨论的热点之一,一部分学者认为历组卜辞的时代属于武丁至祖庚时期,另一部分学者认为其属于武乙、文丁时期。此文在前人研究的基础之上,对学者已经研究过的一些事项内容进行补充,并从一些前人未曾提及且只见于宾组、历组和出组的占卜内容来看历组卜辞的时代问题,为历组卜辞时代提前的观点补充一些新的证据。

殷墟卜辞所见商代的王畿

殷墟卜辞所见商代的王畿连劭名商王朝的国家体制有内服与外服的区分，同西周王朝一样，内服是王畿，外服是诸侯。《诗经·商颂·玄鸟》云：＂天命玄鸟，降而生商，宅殷社茫茫，古帝命成汤，肇域彼四方，奄有九有。＂商王朝是天下的宗主国，代行天命，负有统治天下方国诸侯...

“月”“夕”同源考

“月”“夕”同源考朱国理“月”、“夕”二字在甲骨文时代形体关系复杂，含义又远较现代丰富，和各种卜辞都有密切关系。所以，“‘月’与‘夕’之别虽然只争一划之有无，但也是文字学上的千古疑案。”①前人有二字“通用”、“同文”、“混用”、“同文同语”等许多不同...

甲骨文舊釋“凡”之字絶大多數當釋爲“同”——兼談“凡”、“同”之别

一從'肩凡有疾'談起賓組和組卜辭經常見到'肩凡有疾'一語,可以省去'有疾'而只作'肩凡',也有少數作'肩凡疾'。蔡哲茂先生在《殷卜辭'肩凡有疾'解》一文中按照不同搭配形式分類列舉卜辭辭例1,非常全面,可以參看(以下引出蔡先生的觀點皆出此文,簡稱'蔡文')。學界對'肩凡有疾'的説解甚爲紛紜2。

论师组小字类卜辞的时代

本文通过对已著录的全部殷墟甲骨文资料的考察,认为师组小字类的时代是从武丁较早的时期开始,一直延伸到武丁晚期,与师宾间类、典宾类等同时并存。