东汉赗赙制度研究

赗赙制度作为古代丧葬礼俗中重要的内容之一,在不同时期表现出不同的特点。东汉时期的赗赙制度是在继承西汉时期的基础上完善形成的。除等级性和阶级性的特点更明显外,朝廷还明文规定了各级贵族、官吏卒后所“赙”之规格;进一步完善和健全了赐谥、赠官印制度,此外还对注重名节和精通儒学之“士”也施之以“赙礼”,扩大了官赙的范围,这当与东汉时期尊崇儒学、奖励名节的社会风俗相关。这对后世产生了很大的影响。

西汉赗赙礼俗研究

赗赙礼俗作为古代丧葬礼俗中重要内容,西汉时期赗赙礼俗是在继承先秦赗赙礼俗的基础上逐步形成的。通过对文献和考古资料的梳理可知,西汉时期的人们除了对先秦赗赙之礼中"赙"的含义的理解广泛外,还进一步建立和完善了官赙制度、玉衣制度和赐谥、赠官印制度,但政府在具体执行过程中往往有很大的随意性,对后世产生了重大的影响。

南朝賵赙制度研究

賵赙制度作为中国古代丧葬制度中重要的内容之一,在不同时期表现出不同的特点。南朝賵赙制度中丧葬中心的变化由注重死者的安置向提高丧礼规格转变,由传统的赙赠实物形式向其他形式转变;以皇帝的参与为代表,丧礼的规格不断提高,形成了以赠官赐谥为体,多种表现形式相融合的新的賵赙特点。賵赙制度的这些变化与南朝时期社会动荡、战乱不断、经济凋敝、玄学盛行,门阀士族兴盛等因素密不可分。

郳國墓地所出畢仲簠與殷墟卜辭中的畢族

山東省棗莊市東江古墓群M2所出畢仲■簠,或爲畢仲■所贈的用以助喪的賵賻之器,其他如慶艅、魯宰虤、魯酉子安母與子皇母等姻娅及族内親族成员,亦共同襄助,從而湊成4件1組的青銅簠,以供隨葬。這種助喪形式,與晚商安陽小屯M18相似。此於研究商周賵賻制度,當有參考價值。對商周時期同一墓穴中出土多族銅器現象的理解,亦有啓迪之功。畢仲■所屬之畢氏,其源頭可追溯至武丁時期,也即賓組等卜辭中習見的畢族,屬東土諸妊,它與關中畢公高之後的姬姓畢氏無關。這種異族同名現象,在商周時期比較普遍,研究者於梳理先秦族群、族系之時,須持謹慎態度,不可率爾牽合。

北宋对党项贵族的赗赙之礼

北宋继承前朝礼俗方面的传统,并用礼制策略笼络西北少数民族。宋代统治阶级对党项贵族实施赗赙之礼遇是抚慰、维护两国正常关系,减少边患的途径之一,也是宋展示中原正统文化,管理少数民族政权的手段之一。宋通过对党项贵族实施赗赙之礼,一定程度上有缓解宋与党项政权之间紧张关系的作用。

談漢代碑刻、簡牘中的賻賵名籍

賻賵是古人用來幫助死者家屬辦理喪事以及日後生活的一種禮俗。漢代的賻賵風俗比較盛行,文獻中有一些記載,但不多。碑刻、簡牘中則有不少直接的材料,可以彌補文獻的不足。本文搜集、分析了碑刻、簡牘中的賻賵名籍資料,總結了此類名籍的特點以及當時通行的賻賵標準,對進一步研究漢代的喪葬禮俗有一定的意義。

荆州拍马山027号楚墓竹简反映的丧葬礼俗

拍马山027号楚墓是一座士级墓葬,出土竹简一册三枚,文字内容可以分为三部分,依次记述墓主生平和德行,丧事主理者■赗赠葬物并与苛、秦举行杀祭,最后表达众人的哀悼之情,行文多处押韵,内容和形式类似诔文,有可能是迄今所见唯一一份战国时期的诔文,表明战国士丧礼中或许已经增设“读诔”环节。简文所记临终前举行祓祭,丧家贫困、依赖众人赗赠使死者得以按士制下葬,都是当时礼制规范和风俗人情的体现。

西汉陶缶赗赙说

作为文献记载的一种助葬制度，两周时期的贝冒赙通过楚简、带铭铜器，获得了考古学的确认。但对汉代贝冒赙的讨论仍集中在传世与出土文献，涉及的考古材料也多为贵族墓葬，缺乏对下层社会的关注，甚至未在考古学层面确认其在下层社会存在。

战国遣策与楚地墓葬所见的赗赙现象新探

两周时期葬礼所体现的礼制,既是当时身份等级秩序的反映,也对后世葬制产生深远影响,意义极为重要。但两周墓葬中,随葬品来源实际上十分复杂,既有墓主生前所制作或拥有之物,同时也有亲友同僚所赠送的物品。后人利用文献记录,一般将他人送葬的现象称作"赗赙"。自1953年起楚地先后出土了20批与随葬品相关的简牍,学界概称为"遣策",大大补充了"赗赙"在传世文献中的朦胧记载。目前学界利用战国楚墓的出土资料研究文献中的赗赙现象也取得一定成果。

以曾侯乙墓为例探讨商周时期的赗赙制度

赗赙制度是商周时期的一种助丧制度,即某人过世之后,亲友赠送财物助其料理丧事的制度。《春秋公羊传》《左传》《仪礼》《礼记》等文献中对于赗赙制度都有相关记载,随着考古的不断发展赗赙制度已被考古发掘所证实,其中曾侯乙墓是目前为止反映赗赙制度最全面的资料。本文将通过曾侯乙墓及其他东周墓葬的相关资料来说明东周时期赗赙制度的普遍存在,同时再结合西周、商代的考古发现来探讨其联系和区别。