基于量化方法的徽派和赣派传统民居形态特征比较研究——以婺源县与金溪县为例

为了进一步分析徽派和赣派传统民居建筑形态特征的差异性,对徽文化的核心区婺源县和赣文化的核心区金溪县的典型案例进行比较研究。该文选取婺源县和金溪县60座传统民居作为研究对象,首先构建传统民居形态量化指标体系,然后逐一对各项指标进行数据统计,通过尺度数据分析,总结婺源县与金溪县传统民居形态特征,最后分析形成传统民居形态差异性的影响因素。研究有利于进一步厘清徽文化区和赣文化区传统民居的地域性形态特征,深化传统民居研究的理论体系。

客家文化元素在现代“赣派”家具设计中的应用

概述了客家民居建筑和服装文化元素,总结出“赣派”家具设计风格,应用实例阐述了客家文化元素在现代“赣派”家具设计中的应用。

流坑古村赣派建筑装饰艺术图案研究

赣派建筑题材多样、图案丰富、雕刻精美,具有极高的艺术价值和文化内涵。文章以赣派民居的代表性建筑流坑古村为研究对象,对流坑建筑装饰艺术中的图案展开分析与研究,挖掘其装饰规律和艺术手法,以期提升和传承中国传统民居建筑设计的历史价值和文化价值。

乡村振兴战略下赣派村落文化创意产品设计研究

文章通过分析文化创意产品与赣派村落发展现状,探讨了古村落地域性文化创意产品设计的必要性。总结出三大设计理念:一是尊重古村落生态模式,以村落文化为基础;二是注重产品经济价值;三是注重科学规划,形成多元化创意产品。依据设计理念,提出构建古村落创意工作室、设计古村落特色纪念产品及形成创意产品设计园区的三大策略。最后,总结了古村落地域性文化创意产品设计的理念与特点。

乡村振兴背景下赣派传统村落特色景观风貌研究——以万载古城为例

万载古城以其非遗文化和赣派特色建筑风貌为核心载体,加之保留大量较为完好的明清时期古祠堂群落,是江西旅游文化的活字招牌。课题组以万载古城为例,根据景观基因理论和识别方法,从村落选址布局、传统民居构造、主体性公共建筑、民俗文化等多角度来进行基因识别,梳理提炼其保护手法和特色景观风貌营造手法,对研究结果进行概括性总结,并提出指导性建设策略。结果表明,以创建历史文化名城为契机,结合江西地域历史和特色,立足生态本底,构建多元生态宜居体系成为传统村落留住原住民、实现发展新跨越的重要抓手。

赣派传统村落特色风貌分析——以江西宜丰天宝古村为例

传统村落是一种特殊形式的乡村,以整体风貌展现地域文化,是发展乡村旅游、助力农村发展的基础。文章以江西省宜丰县天宝古村为例,从物质环境风貌、非物质环境风貌两方面分析赣派传统村落的特色风貌特征,以期为其今后的村落风貌维系与更新提供参考。

新赣派视野下庐山南山园门设计意象与构思

由于文化的传播与交流，地区化往往以多元文化融合的面目出现，赣文化便是如此。本设计从地区化的建筑设计思维和设计意象着手，通过对场地建筑的解读，试图达成建筑内涵和场所精神的契合，从而表达庐山的地区文化理念和明确的文化特性，体现出地方建筑特色和建筑文化底蕴。

赣派民居建筑与构成美学

赣派民居建筑布局简洁,朴实素雅,是具有浓厚地方特色的建筑。本文以现存的赣派民居建筑代表之一流坑古村为依托,从对于包括建筑设计在内的一切设计艺术具有普遍的指导意义的构成美学法则出发,以线构成为突破点来探讨赣派民居建筑与构成美学。

赣派民居特色在《色彩风景写生》课程的应用研究

赣派民居在南方是非常有特色的建筑,青砖灰瓦,流露出一种淡淡的朦胧感,这对于色彩写生来说有一定的难度。本文主要在艺术系美术专业色彩风景写生课程的教学实践中,以赣派民居为写生对象,探讨色彩风景写生课程的教学方法。

乡村振兴战略下赣派传统村落文化复兴策略研究

本文以文化开发为理念,对目前赣派传统村落文化复兴策略研究存在的问题进行分析,如赣派传统村落文化复兴策略相关研究匮乏,保护模式研究与时代结合得不够紧密,保护模式研究缺少行之有效的发展载体,赣派传统村落缺乏品牌意识。本文将保护目标的实现与民众的日常生活改善相结合,探索乡村振兴战略下赣派传统村落文化复兴策略,实现赣派传统村落文化的可持续保护。

乡村振兴背景下赣派传统村落特色景观风貌研究——以江西安远老围村为例

江西安远老围村以鲜明的非遗文化和特色围屋建筑为内核,在当地旅游市场中极具代表性。该文通过对古籍文献的梳理加之实地调研,针对安远老围村特色风貌进行分析,梳理提炼其保护手法和特色风貌营造手法。在当下传统村落特色景观风貌不断缺失的背景下,为赣派传统村落理论的完善作出有益尝试,探讨老围村特色风貌塑造的关键问题,归纳塑造历史文化名村的方式方法,旨于更好地传承、推动传统村落的维护和更新。

赣派建筑的木雕装饰图案研究——以流坑古村为例

赣派建筑起源于唐、宋朝,兴盛于明清,历史悠久,虽然在发展过程中受到徽派建筑的影响,但最终形成了具有当地文化特色的建筑风格。该文以流坑古村的赣派民居建筑为研究对象,重点研究建筑内的木雕装饰图案。流坑古村建筑规模宏大且保存完好,建筑内雕梁画栋,装饰图案精美,具有丰富的文化内涵,对于研究赣派建筑文化具有重要意义。

陳三立與同光體贛派

同光體詩派是晚清民國以來形成的一個影響最大的詩歌流派。下分閩派、贛派、浙派。其中贛派主要承宋代江西詩派。贛派首領陳三立,獨辟詩境,表現在如下方面:擅長寫荒寒之景;抒極哀慟之情;比喻、借代、擬人手法生動;意象新穎;通感手法之妙;煉字奇警;句法拗峭奇崛。其詩學淵源承傳黄庭堅而又有創新,其内容深廣,萬象紛呈,境界闊大蒼莽,風格沉雄,則又爲黄所不及。此派中遠承宋代江西詩派而近受陳三立影響的有:江西籍詩人華焯、王浩、胡梓方等;江西籍學者詩人辛際周、汪辟疆、胡先驌、王易等;陳三立之子衡恪、隆恪、寅恪、方恪。在南京還有一批並非贛籍而可歸爲贛派的學人,如王瀣、胡翔冬、胡光煒,均或多或少受陳三立影響。陳三立以其鮮明的詩風,沾溉後學衆多,可謂廣大教化主。

传统村落保护下赣派民居的保护与发展——以安义古村为例

江西赣中地区历史文化源远流长,其独有的建筑文化、风俗习惯,使得赣中地区民居在长期发展中形成了具有地域特色文化的赣派民居。文章以安义古村赣派民居为例,从多种角度探索赣派民居特点并结合现代建筑艺术文化,为进一步促使赣派民居文化焕发新的活力,发挥更大的社会价值做出个人的见解。

安义古村品牌视觉形象构建中的标志创意设计

安义古村是江西安义保存完整的明清古建筑群。中国历史文化民村至今没有统一的视觉形象识别设计来推广安义古村的品牌,让赣文化走向世界,让古村群宝贵的物质和非物质文化遗产大放异彩,让古村文化脉络得以延续。对此,笔者对安义古村进行实地调研,将其独特的赣文化与赣商文化结合,对古村最具特色的木雕、石雕纹样进行提炼与再设计,根据现代人的审美观与时俱进地进行设计,设计效果精致、典雅、古朴、厚重,意蕴生动。

江西吉安渼陂村乡土田野调查

庐陵文化是中国传统文化的重要组成部分,是赣文化的主体。地处庐陵文化区的渼陂古村从村落格局、街巷结构、民居建造等方面都甚为考究,深受赣文化的影响,本文将地区文化和村落物质空间予以结合分析,探究社会文化与村落建造之间的对应关联。

下东漕村旅游开发思路探析

下东漕村因建于古代漕仓下游抚河东畔而得名,千年漕运文化塑造了下东漕村独特的历史风貌,心学文化则为其蒙上了一层神秘的面纱。通过梳理下东漕村旅游资源,对其开发条件进行SWOT分析。结论认为,其应以漕运和心学双文化IP驱动,整合休闲农业、抚河生态、古建民俗以及社会文创等资源,秉持"漕运重地、心学圣地、休闲胜地、康养福地、研学营地、文创天地"六合一的旅游开发思路。

流坑古建筑装饰艺术图案发展研究

赣派建筑源自唐朝和宋朝,在明清时期最为兴盛,发展至今虽然受到了其他建筑风格的影响,但也累积了大量的历史文化资源,形成了具有区域特色的建筑风格。江西省抚州市乐安县牛田镇流坑古村作为最具代表性的赣派建筑之一,整体建设规模非常庞大,实际保存效果较为完善,内部装饰图案精美,拥有丰富的文化内涵,对研究赣派建筑文化具有积极影响。因此,在了解赣派建筑发展过程的基础上,根据流坑古建筑的装饰特色,深层次探讨所包含的木雕装饰图案内容,明确其包含的文化内涵,从而为现代建筑领域发展提供有效依据。