《左传》中的天命神鬼观念浅探

《左传》记有许多关于天命、神鬼、卜筮、妖象的材料,《四库全书总目提要》指出,其中予断祸福,无不征验,盖不免“从后傅合之。”此说后世多接受之,如此说成立,《左传》作者就是极端信奉天命、神鬼、卜筮的人了。对此,应作具体考察。再者,《左传》预断祸福,固然有许多征验者,但也有不少并不征验的。

春秋时期晋国的“瓜衍之县”

春秋时期晋国的"瓜衍之县",现通常认为与"瓜衍县"同义,然此说大有可商之处。《左传》宣公十五年:"晋侯(按,指晋景公)赏桓子(按,指荀林父)狄臣千室,亦赏士伯(杜预注曰:"士伯,士贞子。")以瓜衍之县,曰:‘吾获狄土,子之功也。微子,吾丧伯氏(按,指桓子,即荀林父)矣。"’士贞子,除称为士伯外,又称士贞伯、贞伯(《左传》成公五年)、士渥浊(《左传》成公十八年),是晋国的卿大夫士穆子之子(《国语·

湖北联中校友万庚育的敦煌情

一辆后挂拖斗的美式吉普车在茫茫戈壁中的沙石公路上颠簸西行。盛夏八月,大漠孤舟,常书鸿所长带着他从中央美术学院请到的李贞伯、万庚育夫妇一家五口,还有其他几位工作人员坐在车上,奔赴敦煌文物研究所。1954年8月,从北京一路西行,经过兰州后,又晓行夜宿8天,穿越延绵1000多公里的河西走廊,李贞伯、万庚育夫妇带着3个年幼的孩子来到敦煌文物研究所,这一来竟是几十年。