一场“畸恋”用法律作证:女人的生命价值高于贞洁观念

女人质居然与绑架者"谈起了恋爱",并将关系发展到床上。这段"恋情"为警方提供了充裕的时间抓捕罪犯,女人质毫发无损地被解救出来后,却遭到丈夫、家人和他人的蔑视……她真的做错了吗?2008年8月25日,广西钦州市钦南区人民法院给出了答案:生命价值高于贞洁观念,法律对特定背景下的意外失身给予了人性、人文的关怀。

试析徽商妇人生的悲剧性

徽商妇,是明清时期徽州商人妻室的别称,是徽商离家经商后承载巨大责任的极其特殊的女性群体。徽商走南闯北,徽商妇便只能在家中操持家务,等待丈夫归家。若丈夫不幸早逝,则需终身守贞甚至以身殉节。现拟以徽州相关文献记载、民间歌谣及徽州女诗人作品为材料,评议徽商妇人生的悲剧性的六个表现,以期加深社会对徽州这一特殊女性群体的认识。

乡村妇女生活的伦理思考——20世纪20年代乡土文学浅谈

20世纪20年代乡土文学作家对婚姻风俗的刻画,在五四文坛一枝独秀。他们从乡村妇女的社会地位、贞洁的观念、寡妇的命运这三个角度考察,显示出作家们在风俗表面之下严肃沉痛的文化观照。

在两种文化的冲突中寻找停泊的港湾——《梦里的港湾》读后

一个赴美留学生,“从到美国起,就试图寻找一个能使自己长久地留在美国、乃至永远居住下去的机会。”当这个机会终于到来、希望即将变成现实时,他却突然产生了无法抑止的惶惑。梦里的港湾为什么会失去方位了呢?易丹的中篇小说《梦里的港湾》 (《红岩》1986年第3期)从心理现象入手,触及了两种文化的冲突,有着颇为深刻的社会内容,值得品尝玩味。 章劲出国留学不思归国不宜简单地判定为不爱国。他并不是逃避贫穷,想在物质上获得满足,才打算在那片富裕的国土上生活,“那未免层次太低”。他也不是出于某种政治原因,他的爸爸妈妈都不曾受过什么迫害。

命定的爱与诀择——《微神》、《丈夫》女主人公形象对比

《微神》是老舍以其醉人浪漫手法创作于二十年代的一个爱情短篇小说。从文中始末以“她”这一代替女主人公姓名的神秘称谓,足见其梦幻色彩。女主人公“她”由一娇弱、柔美似柳、羞涩如晨露中兰的少女,后被迫走上娼妓之末路并以自杀殉爱而命终;沈从文的短篇《丈夫》中的女主人公“老七”,同样是作者笔下同一时代的妓女形象。 同样地因社会环境、生活困窘而逼迫走上娼妓道路,但她们命运的结局却截然相反:一个因堕落也因爱情的沉迷不悟又不得不舍而自绝,一个却能在醒悟后告别沦落生涯,回到了贫穷的乡下丈夫身旁。

“白蛇传”故事的白蛇形象演变研究——兼论白素贞身份变化的一种可能解释

白娘子的身份在流传过程中有了很大的转变：寡妇—千金小姐。文章先廓清了主要的文本研究对象,接着详细阐述了白娘子形象发生变化的一种可能解释＂：贞洁＂观念的变迁。宋、清两代政府对妇女再嫁的态度截然不同,导致了在社会风气影响下创作的作品人物身份的改动。

关于她的痛苦——论中国当代文学“慰安妇”题材小说

日本在二战期间实施了惨无人道的"慰安妇"制度,二十余万中国女性被日军强征为性奴隶,惨遭日军奸淫,受尽无数折磨,身心遭受巨大痛苦。由于日军在战败之际销毁了大量强征"慰安妇"的证据,东京审判未把性暴力作为专门罪行审判,以及受传统贞洁观念的束缚,鲜有日军"慰安妇"制度幸存者勇于承认自身的遭遇,因而在战后该群体几乎处于噤声状态。对于她们的了解,更多人是从丁玲《我在霞村的时候》、谢冰莹《梅子姑娘》、王思季《朝鲜少女吟》以及陈定编剧的《秋子》等短篇小说或诗词戏曲了解到曾经存在过的"慰安妇"。