《贞观玉镜将》重译及性质再判定

20世纪90年代至今,关于《贞观玉镜将》译名与性质的判定争论不断,终无定论,以至于出现数个译名、性质混用的情况。根据对西夏临时征战制度——"统军制"的理解与西夏文翻译规范及汉语古籍用词习惯,此书应重新译名为《贞观统玉鉴》。以此书军律专集与西夏临时征战制度的性质特点,对比西夏其它法典中的军律法条,将《贞观统玉鉴》性质定为"统军制"下察军所用主要针对军官兼顾士卒的西夏军律。

西夏史研究的两部重要史料——《圣立义海》和《贞观玉镜将》简介

《圣立义海》和《贞观玉镜将》是两部重要的西夏文文献。残本现藏于俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所,影印件在国内首次公著。前者为百科性辞书,提供了研究西夏哲学思想,人文社会和文化的重要资料,后者为西夏兵书,详细记载了西夏的兵制和军律。

西夏赏赐制度述略——以律令为中心

西夏传世法典中保留了大量的赏赐律令,涉及西夏军功赏赐、政绩赏赐、举告赏赐、捕盗赏赐与投诚赏赐。从形式上看,西夏赏赐包括官赏、物赏、钱赏、以家资充赏、以工代赏等,赏赐物品由官府出资、犯罪者出资、物属者出资及干系人出资。西夏赏赐制度受宋影响较大,如以金银碗、金银腰带作为军功赏赐物,以磨勘作为官员政绩赏赐的标准,干系人充当赏赐来源等均借鉴自宋。不过西夏赏赐制度仍有鲜明特点,如将茶作为主要支赏物为其首创,"以工代偿"的支赏方式为立法创新,以刑等立赏格的模式也更为简洁实用。

西夏法典的编辑出版

编纂西夏法典是西夏出版史中的大事.<宋史@夏国传>载西夏开国皇帝景宗元昊"案上置法律"①.

西夏“上服”考

西夏'■■'(上服)在西夏的赏赐中较为常见,有绫上服、唐呢上服、杂锦上服、纚上服、家煮丝上服、绢上服、大锦上服、杂花锦上服、紧丝上服九种。本文结合史籍文献对'■'的译法进行了考证,认为'上服'这种译法较之'匹''块''氅'的翻译相对妥切;通过对《天盛律令》《贞观玉镜将》中与'■'(上服)相关条文的梳理,认为西夏的'上服'共有三等,大锦上服为上等,杂花锦上服、杂锦上服、唐呢上服为中等,其余则为下等。

西夏时期察军略论

本文主要以西夏兵书《贞观玉镜将》中关于军事监督方面的法律条文为依据,着重分析察军的职能、职权和西夏监察职官的特性,探讨其在西夏监军制度等方面的重要意义。以往学界对于西夏察军一职只是提及,还没有详细的研究论述,因此根据《贞观玉镜将》中有关察军的法律规定,对西夏察军和西夏的监军制度进行研究就显得更加重要。