论东北日本殖民统治的“负遗产”

日本侵占中国东北14年,留下了诸多殖民统治的烙印,这些特定时期的历史遗存被称之为"负遗产"。笔者多年来进行了大量的历史遗迹考察和战争受害者见证人访问,认为对这些历史遗迹的全面考察和深入研究,即有实证研究的学术价值,又有教育民众的现实意义。

“军舰岛”的国家记忆生产与政治——鉴于战争“负遗产”视角

位于日本长崎的"军舰岛"曾是二战时期日本强征劳工的史鉴之地、记忆之所,是历史的"负遗产"。通过媒介传播与变形,"军舰岛"的形象发生了多重变奏,它既是景观记忆——从人口麇集的岛屿变为著名的鬼城废墟;也是遗产记忆——以"日本明治时期工业遗产"身份转型为"世界文化遗产",发展为一种双重标准、遮掩晦涩的"黑色旅游";继而也是情感记忆——一部韩国同名电影《军舰岛》,以强烈的批判精神揭示了其强征劳工的黑暗历史,成为亚洲抗日电影的新标识。由于"负遗产"的多义性及其历史变化,"军舰岛"最终以国家记忆的形态,参与了日本与韩国两国民族主义正当化的运作机制,表现出伦理个别性、受害者意识和记忆的抛光三个面向,需要作出彻底的历史清算,以建立真正的历史共同意识。

笔谈:阐释与展示——文化遗产多重价值的时代建构与表达

遗产的概念和分类具有多样性特点。中华文明多元一体格局下,需要尽可能地把多元的遗产创造、多元的遗产继承、多元的遗产认同以多元的展示方式呈现出来。遗产阐释是一项建立在价值判断基础上并可能伴随多重价值冲突的信息传递活动。遗产阐释不是专家独享的学术和教育活动,而是一项公共文化事业,需要弄清楚“谁之阐释”“何种阐释”问题。“谁之阐释”,强调了文化遗产阐释的人民性和公共性;“何种阐释”,探讨的是如何讲好遗产故事,更好地发挥文化遗产的启迪和教育价值。文化景观和原住民的居住、生产和生活是密不可分的,如何完成际代传承,将继承于前人的文化遗产,赋予当代的记忆和思想价值而完成新的际代传承交于我们的后代,从而保证遗产的延续性和历史完整性,是文化景观当代阐释必须考虑的问题。数字化为遗产阐释提供了实现方式和技术支撑,不仅能够为公众提供真实、完整的价值内涵和价值体验,还可以建立起价值阐释的包容性机制。虚拟现实技术的应用将遗产的阐释权从专家更多地向大众转移,从传统的“专家生成内容(PGC)”转向“用户生成内容(UGC)”,真正推动遗产的共享和共建。负责任的文化遗产旅游阐释不仅仅是一个遗产价值传递与公众教育的传播过程,更重要的是在遗产阐释过程中让公众了解其旅游对地方社会、经济、环境产生的全面影响,并鼓励公众对遗产旅游地的环境、社会和经济的可持续发展负责。

连续与断裂:我国传统文化遗续的两极现象

"连续"与"断裂"被一些学者用于比较中西方在历史转型中政治制度和文化传统的差异。在任何历史性社会转型中,"人的转型"是根本性的,西方的历史为我们刻划出一条鲜明的历史痕迹。在人的历史演化中,暴力成为一个重要的借助手段,并以"污名化"予以身体性惩罚和社会化排斥。我国的历史自有其特质,"连续"与"断裂"并不总是同趋性的,在社会转型中,王朝更替与文化传统表现出相违的现象,出现"连续中的断裂"现象。