科举档案:唐宋贡籍及其演变

随着科举制度的发展,作为贡举人名单的贡籍在唐代产生,但它成为一件科举档案则始于宋代,主要记载贡举人的个人资料与考试情况,是贡举人地位得到提升的反映。为了更好地管理和安抚贡举人,宋代政府编制贡籍,并在此基础上叙理举数,推行免解和特奏名制度,同时殿举、除名等惩罚之制以及贡举人经济、法律等特权的获得亦依托于贡籍。但在明清时代,随着“科举必由学校”逐渐成为现实,政府加强对基层士人的管理,贡籍进一步下移,学籍得到扩展,政府所掌握档案由得解举人扩展为广大生员。这一定程度上削弱了举人贡籍的独立性,但礼部仍然通过贡籍的替代品保留对举人的有效管辖。

谢枋得籍贯一说

与文天祥齐名的南宋爱国英雄谢枋得,自从《宋史》中把他的籍贯写成江西弋阳以后,各种典籍皆沿此说,以为万无一失。殊不知此处却万中有一。有《宋宝祐四年登科录》为据。登科录载:“二甲四十人,第一名为谢枋得字君直,小名钟儿,小字君和。年三十治赋兼易。一举本贯信州贵溪县,居弋阳儒林里”。登科录近似于题名碑,有本届毕业同学同学录之意。它要得到当事人的检验和认可的。因此登科录的记载是可信的。

新辑牛僧孺贤良策文考释

"牛李党争"为学界研究热点,而元和三年制举案则为此热点的一个焦点。由于牛僧孺、李宗闵的策文均未见到,导致了许多猜测与误解。笔者从文渊阁本《四库全书》中重新辑出完整的牛僧孺策文及若干残句与段落,并对其进行考证,在确定其为牛僧孺原作的基础上,对"牛李党争"中若干问题进行初步解答。在宋代佚名的《增注唐策》卷一中,存有完整的牛僧孺贤良策文。今将全文录出,文中括号内注释为原文所有,以楷体标出,以示区别,句读为笔者所加。

利用乡土教材进行“两史一情”教育

我在语文教学中除了把思想政治教育渗透在各篇课文中外,还利用呈贡政协文史资料委员会编辑出版的《呈贡文史资料》对学生进行“两史一情”的教育,收到了良好的效果。《呈贡文史资料》内容有呈贡的历史沿革、风土人情、风俗趣闻、名人轶事……展现了呈贡各个时期的不同特点,这套资料对呈贡的学生来说有着与其它书籍无法相比的可读性、亲切感,能贴近学生的生活。