明代贡院多重用途考论

明代贡院除了用作文举乡会试考场的基本用途外,还时常被用作其他考试、讲学、官员宴饮、方志纂修、官署临时办公等的场所,又偶尔会被用作鹿鸣宴、同年会、遣琉球册封使临时居住等的场所,反映出明代贡院具有多重用途的实态。因受建设状况及具体社会背景的影响,明代贡院的多重用途更多见于明中后期,总体呈现出官方垄断性、封闭性和临时性三大特点。

正定府贡院略记

在河北正定中学校园内,立有一通清光绪十六年(1890年)由正定知府陈庆滋撰文的“移建正定府贡院碑记”(图1)(图2)。这通古碑缘何立于此处?正定府贡院的发展演变历程如何?笔者根据史志和现存碑文资料试对正定府贡院的历史及变迁予以关注。提及贡院,尚需从我国古代的科举制度说起。

南宋的礼部贡院与省试

科举制度虽然开始于唐朝,但正式形成是在宋朝,所以宋朝科举对后世的选举制度影响最为深远。省试(类同于明清时期的会试)是科举中最为重要的一个环节,但自唐代至北宋,礼部贡院一直没有固定的场所,这给省试带来了许多不利因素。南宋建立后,开始有了独立的礼部贡院,意义重大,也为元明清三代所仿效。南宋礼部贡院在现今杭州的延安路以东,中山北路以西,凤起路以南,观巷以北的区域内,面积约五万多平方米。省试考官有帘内官(直接参与试卷的考校)和帘外官(负责封弥、誊录、对读、巡舖、监门和从事行政事务)的分别。他们分工明确,防弊措施严密,以确保实现公平取士的原则。这也是宋朝所以能够人才辈出,知识分子对这个政权有着较大向心力,从而具有强大文化软实力的一个重要原因。

陕西贡院的历史变迁与价值

陕西贡院位于陕西西安,实为陕甘乡试考场,故也称"陕甘贡院"。明清时期来这里参加乡试的考生包括今陕西、甘肃、宁夏、青海河湟地区以及新疆乌鲁木齐、哈密一带的书生,最多时有近万人。陕西贡院遂成为西北地区广大学子参加科举考试的集中地,造就了西安作为西北文教枢纽的历史地位,体现并发挥了重要的科举价值、教育价值和文化价值,同时也折射出明清时期西北地区学校教育的极端落后。

明清贵州贡院的使用与维修

贵州贡院建于明嘉靖十六年首开乡闱时,其发展历程正是贵州科举史的缩影。其结构及功能与他省贡院相似,规模居于全国中下等,号舍最少时不足千间,最多时超过四千间。其明末毁于战火,清代重建后亦频繁维修,经费则以公款为主,辅以民间捐助。

论金代的贡院唱和诗

金代科举考试中也实行严格的锁院制度。在锁院期间,考官们亦有诗歌唱和活动,或是描写贡院生活的艰苦愁闷之态,或是抒发锁院期间的思亲念友之情。与宋代相比,金代贡院唱和诗的活动规模较小,且情绪较为低沉,原因在于异族统治的政治高压给金代文人造成的内心隐忧。

明清贡院供水趣谈

明清乡会试期间,考生需要进行三场考试,每场持续的时间是三天。按照科举关防制度,考生只要进入考场,就必须等到本场考试结束,贡院放牌,才能离开号舍,迈出贡院大门。这样,考生的吃喝都必须在贡院内解决,如果说食物还可以用干粮来凑合的话,

明清陕西贡院建筑研究

明清陕西贡院建筑形制具有全国贡院的普遍共性,它强调章法、讲究形制,自成一体;选址考究,规模庞大,布局严谨。其个体特殊性在于:以实用为选址原则;引通济渠水入贡院;瞭望楼由四座增至八座;号舍规模日益宏大,居全国贡院号舍规模前列;至公堂等部分建筑为外帘办公区,主要建筑规模普遍偏小等。建筑总体透显出尚俭实用的文化特色。

清代福建贡院的修建及其经费考论

清代福建贡院是闽台两地举行福建乡试的抡才重地,历经康熙、乾隆、嘉庆、道光、同治等朝的重修与展拓,规模和设施逐步完善起来。福建贡院的修建历程集中了福建全省政治、经济与文化教育等诸多方面的因素,这不仅反映了福建文化教育水平的提高,同时也反映了科举考试竞争程度的加剧。福建贡院的修建经费来源除了常规的"科场银"拨款之外,历次大修经费主要是举全省之力自行筹措的结果,而且政府对贡院的修建和经费使用管理有着极其严密的规定,使得有限的科举经费利用效率最大化。

蜀中废科举、办新学的纪事碑——《成都府贡院废号记》

二十世纪初,清政府推行“新政”,内容之一即是废科举、办新学,四川省也遵旨废除举行会试的贡院号舍,改办新学。川督锡良于1 90 6年撰文《贡院废号记》,并立碑以志此举。

辽朝礼部贡院与知贡举考论

礼部贡院与知贡举是辽朝科举制度研究中的重要内容之一。礼部贡院是职掌辽朝科举事务的常设机构,辽太宗会同元年获取燕云后沿袭唐五代制度,即于南京置礼部贡院岁开贡举,以收汉族士人。而主持礼部贡院考试的主考官则称为知贡举,属临时差遣,在礼部贡院考试结束后即卸任去职。由于辽朝统治者对科举考试十分重视,知贡举常由既有较高的儒学水准、深受辽朝统治者信任,又在辽朝担当高级官职的官员来充任。

江南贡院──中国科举制度的历史见证

在中国历史上,对读书人以及国家、社会产生深刻影响的考试制度,是有着1300多年历史的科举考试。科举是封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。贡院是举行科举考试、选拔人才的专用考场。作为＂抡才重地＂,贡院是中国唐代到晚清知识分子魂牵梦绕的一个地方,从唐宋至明清大部分政治家、文学家、著名学者都经历过贡院场屋生活。

贡院火灾悲喜录

多年来，有关公共娱乐场所的火灾悲剧时见报道，酿成惨剧的原因十分复杂，但人员聚集，环境封闭，往往是导致逃生不易的主要因素。在我国古代，这类公共场所的火灾也时常发生，其中科举考场也难逃一劫，自唐至清，．贡院失火历代都有。时至今日，我们在反思古代科举制度的利弊时，在关注历代状元和及第进士的生平与佳话时，是否也应把同情的目光移向那些科举制度的殉葬者呢？

大十字上消失的明代贡院

贡院是科举时代读书人跳龙门之处，考好了就是举人，既可上京会试，金榜题名，也可踏入仕途，光耀门庭。可以说，在漫长的岁月中，这里充满读书人的希望，追求和向往。

清代四川的贡院

贡院，也称试院、贡闱、贡场、棘闱等，是科举考试的专用考场。在科举形成之初，并没有专用的考试场所，随着科举制度的发展完备，贡院由无到有，至明清逐渐形成规制。

河南贡院——中国科举制度的终结地

科举制度最早起源于隋代，唐王朝承袭了隋朝的人才选拔制度，并进一步完善了科举制度。宋代的科举考试在形式和内容上都进行了重大的改革和发展。元代的科举考试进入中落时期。到了明朝，统治者对科举考试高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。科举制度发展到清代，日趋没落。1904年3月在开封的河南贡院进行的最后一次科举考试，标志着中国科举制度的终结。

明代乡会试贡院研究述评

经过近三十年的积累,学界对明代乡会试贡院的研究已取得一定的成果,已有成果着重探讨了贡院修建历程、选址、建筑规制等问题,也对贡院经费、文化等问题有所涉及,但通过对这些成果的爬梳,可发现其仍存明显不足:如相关成果总数较少,且多为其它宏观论题下的从属研究;研究不够全面,既未能将明代15座贡院全部覆盖,也缺失了很多重要研究视角;相关探讨多停留在对贡院修建历程、建筑规制等进行梳理的"器物"层面;"贡院记"未被充分挖掘和利用等。

定州贡院:全国现存规模最大且唯一文武兼备的科举童生考场考论

现据两块碑记内容,结合清代科举童试考试,对定州贡院从创建时间、考场形式、考试级别、整体建筑风格进行考证,恢复定州贡院作为全国现存规模最大且唯一文武兼备的童生考场的本来面目。

唐代考功贡院略考

根据《唐会要》《玉海》《长安志》《雍录》等文献的记载,唐代前期115年间省试设有“考功贡院”,其所处位置在尚书省六部的南边,开元二十年(732)后改称“吏部南院”。与礼部贡院一样,唐代考功贡院应亦是省试的主管部门,而非专门的科举考场。