中国传统的私有观

财产私有不仅是文明的基础 ,而且是促进经济成长的关键因素。中国的财产私有制虽然产生的早 ,但支持和保护财产私有的观念却长期比较贫乏。到了明清之际 ,财产私有的观念才得到积极的论证和阐扬。不过 ,这时期的思想家在倡导私有的同时 ,又力图兼顾“均”的价值 ,寻求二者的和合 ,从而使私有财产神圣不可侵犯的原则受到某种限定。

宋代立嗣制度探析

立嗣之俗古已有之 ,唐以前的法律对之只有零散的规定 ,宋律则对立嗣作了全面、系统的规定 ,使之成为专门的制度。立嗣于宋代形成制度 ,浓厚的宗法家族观念是其土壤 ,日益增多的立嗣之讼是其主要促成因素。

正确比较社会主义与资本主义

对于社会主义与资本主义进行比较的问题,早在1516年,莫尔在《乌托邦》中就说到,未来社会是一种“更优越的制度”。（商务印书馆1982年版,第46页）1842—1844年,欧文在《新道德世界书》中说, “财产公有制较之于引起灾祸的财产私有制具有无可比拟的优越性。”（《欧文选集》第2卷,商务印书馆1981年版,第13页）在我国,1952年提出过渡时期总路线时，也开始作为一个理论和实践相结合的问题摆在人们面前。

马克思的劳动过程理论和微观政治学

一、问题的提出与呈现 贝尔在上世纪中叶提出，马克思早期的异化劳动“存在着双重失落：人失去了对劳动条件的控制，也失去了对劳动产品的控制”。马克思主义由此形成两条道路，分别为“可能导向关于工作和劳动的新人道主义观念”即劳动者民主地控制劳动过程的道路，和“关于人、财产和剥削的原始经济观念的道路”。但“马克思冒了两次风险：其一是在财产私有制中寻找异化的根源；其二是通过如下观念引入了一种乌托邦主义的思想：一旦财产私有制被消灭，人将立即获得自由”。

商业经济的青春期

从一个经济体的商业贸易发展来看，鸦片战争之后，晚清的贸易水平由此扶摇直上。 最明显在沿海，从19世纪20年代到80年代之间，其市场结构、金融流动、贸易中心、航运物流，甚至包括了商业组织的经营管理方式，都产生了一种近似于革命性的变化。晚清出现了一种以财产私有制、企业具有获取利润和竞争的自由，