论魏晋南北朝财婚风气及其影响

魏晋南北朝时期,金钱与婚姻紧密结合而孕育形成的财婚风气,使严格古板的传统婚姻礼法受到了较大的冲击。人们在婚礼中开始追求热烈、欢快的情感体验,铺张浪费、热闹欢快从此成为传统婚俗的基调。

财婚风尚与唐代贫女诗

财婚风尚就是把金钱财物作为缔结婚姻的必要条件的习俗或风气。唐代财婚风尚造成了贫穷的有美才的少女难嫁的社会现象。贫女与寒门士人共同的生存境遇和生存体验是贫女诗在晚唐应运而生的内在的心理原因 ,财婚风尚对贫女的不公正与科举腐败和政治黑暗对寒门士人的不公正是贫女诗产生的外在的社会原因。贫女诗具有晚唐穷士之诗的典型特征 ,风格激切深婉 ,语言清丽浅俗。

从宋代婚姻法中财婚制看宋代的近世化转型

两宋婚姻法领域的革新气象勃兴:婚制取代了隋唐以前的门第婚;在商品私有经济和私权观念刺激之下,宋代皇室家庭、士大夫官僚以及科举新贵不惜与商人大贾之家联姻;在婚姻论财的厚奁风气影响下,无论士大夫阶层抑或庶民阶层都热衷于对奁产的追逐。上述新的时代变化,无疑为我们深刻认识宋代社会的近世转型开辟了一种新的视野。

西北少数民族地区汉族村落财婚的调查与分析——以张家川恭门镇崖低村为例

财婚是婚姻的一种形式,其核心是聘礼作为缔结婚姻的必要条件。基于西北少数民族地区村落的人类学调查,文章阐述了当前西北农村财婚的现状、存在原因、影响以及与和谐社会构建的关系。

魏晋南北朝的财婚问题

婚娶重财是魏晋南北朝时期婚姻史上的重要内容。婚嫁时男女双方的父母都要花费大量钱财来为子女完婚 ,嫁资和聘金已经成为普通家庭的沉重负担 ,并引发了社会奢侈婚俗的蔓延。因而 ,一些明智的统治者屡次发布诏书予以禁止。但因门阀等级内婚制所处的主导地位 ,门阀士族的相互攀比 ,庶族地主极力与士族地主联姻 ,借此提高自己的政治地位和社会地位 ,凡此种种 。

宋代福建路的财婚现象

随着宋代门阀制度的衰落以及封建商品经济的高度发展,婚姻论财成为当时一种非常普遍的社会现象。在这种大环境的影响下,福建路的财婚现象相当突出。这种婚姻陋俗给福建路带来了一系列的社会问题,引起了官僚士大夫们对它的关注和批评并采取了一些纠正措施。

民国时期财婚中的彩礼习惯研究——以民国社会习惯调查报告为视角

彩礼根植于中国传统社会,是中国传统社会关于订婚形式的一种总结。作为传统婚姻成立的必要条件,彩礼一方面证明了传统婚约成立的法律效力,另一方面在调解婚姻纠纷,平衡双方利益中也发挥了作用。一直以来,在社会中存在一种对彩礼的认识偏差,很多人认为它是消极的、落后的、封建的,是妇女在买卖婚姻中的一种身价。在实际操作中,彩礼的交纳种类、多寡和交纳方式等往往都是因人而异的,在很大程度上彩礼应是古人关于订婚方式的一种制度性设计,是传统婚姻习俗中一种增强家庭认同和凝聚力的礼节。彩礼既丰富了传统的礼仪文化,又在某种程度上保持了传统婚姻的长久性。在民国社会生活方式变革的潮流中,面对国家的一系列革新、社会风气的强制性规定和新思潮冲击,彩礼不但没有被弱化,反而经过一系列变通又获得了适合自己的存在空间。在实际生活中,彩礼甚至与官方婚书相互融合,并根据不同地区的实际情况形成了形式各异的民间私约。虽然彩礼形式发生了一些变化,但其内在的基本内涵却一直没变。这表明彩礼的存在在民间社会生活中具有一定的需求性和必要性,也具有一定的法律和社会价值。

论唐代社会变革期的“财婚”

根据唐代"财婚"本质内涵的不同,可以将唐代"财婚"分为前期山东士族的"财婚"、中后期进士的"财婚"和全社会的"财婚"三种类型,前两类"财婚"并非以钱财本身为目的,而是将钱财作为平衡联姻双方社会地位、政治地位的中介物,第三类财婚则将钱财本身作为追求目标。三种"财婚"形态的演变勾勒出唐代婚姻观念变革的脉络,同时也是唐代以门阀士族衰亡和官僚阶层兴起为主要特征的社会结构的变革、以世袭制衰落和科举制兴起为主要特征的选官制度的变革、以父权衰落和夫权兴起为主要特征的家族权力的变革,以及以"重礼义"的贵族文化衰落和"尚功利"的平民文化兴起为主要特征的思想文化的变革对社会、婚姻影响的结果。

《金瓶梅》中的“财婚”书写

"财婚"作为一种古代婚姻结合模式,有着悠久的发展历史,它的存在和发展冲淡了传统的门第观念。在我国第一部以家庭日常生活为素材的长篇世情小说《金瓶梅》中,"财婚"模式的婚姻关系被淋漓尽致地书写出来,甚至"财婚"成为资本积累的重要手段。

略论宋代的财婚现象

两宋时期,各种形式的财婚现象大量出现,其中既有官与民、士与商、皇室宗亲与民间富室之间的因财而婚,也有卖妻、雇妻、典妻妾的买卖之类赤裸裸的钱人交易。这些财婚风气的形成,固然与门阀制度的全面衰落和门第观念的日益淡化有关,但更主要的是在商品经济高度发展的环境下,重商、重财、重生观念在婚姻领域的反映。

唐代婚姻类型浅析

唐代的婚姻方式主要承袭前代的包办婚姻,其主要类型有承袭前代的门第婚、财婚、和亲,也有反映本时代特点的才婚、皇室与藩镇、藩镇之间的政治婚姻。五代以后,门第婚、和亲、公主出嫁藩镇及藩镇联姻逐渐消亡,只有婚姻论财这一陋习一直延续不衰,而且有愈演愈烈之势。

宋元婚仪礼书“定帖”辨正

古代婚礼有"六礼"之程序,宋元时期简省为纳采、纳币、亲迎三礼。在议婚程序中婚仪礼书广为使用,其中定帖作为一种重要的婚仪礼书,在宋元时期诸多民间日用类书中都录有其格式。刘应李所辑《新编事文类聚翰墨全书》误将一则"定婚启"收录为"定帖"范本,由于《翰墨全书》具有较大的影响力,这一错误的格式一直被人们广为引用。该文综合历史文献对"定帖"的格式与内容进行辨正。定帖不同于定婚启,定帖是在婚书之前的议婚过程中使用,是双方对婚姻相关事项的了解、商议与承诺。"定帖"所表达的内容较婚书远为具体实际,定帖中男女双方开列三代官品、职位、名讳,生辰年庚,是古代婚姻六礼"问名""纳吉"程序在宋元婚礼中的实际体现,定帖中女方明确开列嫁妆,这是宋元婚姻重财的一个有力佐证,能反映的宋元时期婚姻文化的诸多特点。

友善待人,明智处事——传统家训的人生教诲

中国古代家训源远流长,是传统文化中富有亲情和温度的历史文明,它表达父辈的希望,抒发家声,展现家风。家训内容极为丰富,涉及面也非常广泛,本文将侧重谈一谈传统家训中富有人生智慧的处世之方和为人之理。传统家训谈论的都是日常生活的常理,既显示了家训中的人文情怀,也带给今人深刻启示。

唐代贫女难嫁现象探析

中唐以后贫女诗的大量出现,反映了贫女难嫁在当时已经是一个非常突出的社会现象。而导致这一问题的原因一是受北朝以来财婚习俗的影响,二是科举制的推行造成女性地位的相对降低,而最根本的原因则是"女多男少"的人口性别比失调所致。

略论我国的婚姻登记制度

婚姻登记是我国社会主义婚姻制度的重要组成部分,也是区别新旧婚姻制度的显著标志之一。正确认识和实行婚姻登记,有利于婚姻法基本原则的实现,有利于人民群众建立幸福美满的家庭,也有利于国家的建设。一婚姻法所规定的婚姻登记,包括结婚登记、男女双方自愿的离婚登记和恢复结婚登记。这是国家指导婚姻当事人正确处理婚姻问题的法律程序,它的目的是,通过登记一方面保障合法婚姻的确立,另一方面防止违法婚姻关系的发生。

试析买卖婚姻

《中华人民共和国婚姻法》颁布以来,经过近三十年社会主义革命和社会主义建设的实践,一个新的社会主义的婚姻家庭制度已经在我国奠定了良好的基础,受到了厂大群众的衷心拥护。为了进一步发展和巩固我国的婚姻家庭制度,加速实现四个现代化,必须进一步彻底革除买卖婚姻的陋习。应该看到,买卖婚姻和变相买卖婚姻,至今在我国有些地方还不同程度地存在着,在个别地方还相当突出。要彻底改变这个旧习俗,就必须弄清它的起源、发展,它在当前存在的原因,以及它对社会主义革命和建设的危害性等问题。本文就是试图对这些问题作一初步分析。

试论拐卖人口罪

近几年来,拐卖人口的犯罪活动十分猖獗,是当前严厉打击刑事犯罪活动中的重点之一。这种犯罪,严重侵害了公民的人身权利,破坏他人婚姻家庭,扰乱了正常的社会秩序,妨碍了社会主义建设的正常进行。六届全国人大常委会第二次会议通过的《关于严惩严重危害社会治安的犯罪分子的决定》,提高了拐卖人口罪的量刑幅度,加重其刑事责任。这个决定必将成为打击拐卖人口犯罪的有力武器。本文结合《决定》精神,就拐卖人口罪中的某些问题作一初步探讨。