财富主体本质的揭示与反思——古典政治经济学与马克思主义政治经济学的比较分析

“财富主体本质”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》“笔记本Ⅲ”中的主要论题。通过梳理重商主义、重农学派以及古典政治经济学对这一问题的回答,马克思认为财富主体本质已经被揭示为劳动。囿于古典政治经济学非批判性的实证主义方法,劳动仅仅被指认为价值实体,劳动与价值只是建立外部联系。马克思则进一步追问“劳动为何被表现为价值”,他借助对黑格尔辩证法的扬弃,深入资本主义生产方式内部,反思了劳动与价值的内在联系,揭示了经济范畴的历史性,说明了现实的运动何以可能,宣告了资本主义生产方式行将灭亡的历史命运。

马克思财富观的主体向度:历史超越与当代确认

在马克思主义诞生之前,关于财富主体的认知经历了从“金银”到“纯产品”,再到“劳动一般”的过程,但三者对财富主体本质的界定并不以“真正的人”为起点。马克思财富观的主体确证及其社会关系实现了“两大超越”:界定“真正的财富”内涵,肯定“人的本质”在财富中的主体地位为“超越之一”;剖析财富社会关系中物质内容和社会形式的矛盾,构架社会关系的价值主体是“人”而非“物”为“超越之二”。共同富裕是马克思财富观主体向度“两大超越”的当代确认:共同富裕的人本价值和人文意蕴确认财富真正的主体本质;共同富裕中反哺、帮扶式的第三次分配确认更具主体本质的社会关系。

马克思“财富的主体本质”理论的论证和对黑格尔辩证法扬弃的关联

马克思关于"财富的主体本质"的论证,不仅是他在《1844年经济学哲学手稿》中对国民经济学"非人"的批判,而且是他初步进行经济学方法立论的论题,正是这个层面关涉了对黑格尔辩证法的扬弃和升华,核心是关于"主体"及其辩证发展在现实层面上的重构,这个初始理论的论证具有马克思新世界观和方法论确立的涵义,是唯物史观形成和发展的重要环节,应予以重视。

基于财富视角的会计资产概念

本文首先讨论财富的基本概念和特征,然后从产权的角度探讨主体财富的概念,最后根据会计自身的特点归纳出会计学中资产的概念。

经济生活与人的存在———色诺芬的经济哲学思想探析

色诺芬是西方经济哲学思想史的开创人物。他的经济哲学思想可以概括为三个方面 :以人的精神能动性为原点的财富论 ;以人的能力的有限性为基础的分工理论 ;农业是最有利于人的身心健康发展的幸福行业的农业幸福论。自觉或不自觉地揭示经济生活与人的存在之间的关系 ,是色诺芬经济哲学思想的灵魂。这一点构成了后来西方经济哲学思想发展的一个重要维度。

抗灾救灾资金的深层次思考

抗灾救灾的资金来自政府、民间组织和慈善机构,与此同时,雪灾、冰冻也给从紧的财政政策及物价带来压力。通过分析财富的来源,产权的应用,明确抗灾救灾主要靠我们人民大众。抗灾救灾资金深层次思考,就是要提高公众的财富创造能力,增强产权的法律意识,提高人民的危机应对能力。