环境与经济财富价值衡量方法之比较研究

对历史上财富价值的衡量方法进行了简单回顾 ,对其中颇具代表性和近年来流行的价值衡量方法进行了比较分析 ,认为“能值分析理论”

王石：寻找财富价值的支点

金钱对于一个人来说，是生不带来，死不带走的。一个人即使拥有亿万家财，只能说你是一个有钱人，金钱本身也只是一个数字，只有回报社会，造福百姓，拥有的财富才真正有意义!

论孔子财富价值观的四重维度

孔子承认追求财富是人之本能欲望和行为选择,肯定财富的积极效用面,强调通过自身劳动获取合乎道义的财富,主张均调财富的分配方法,倡导富者广施恩惠、周济民众,由此构成了富贵可求的价值需求、以义取利的价值判断、均调财富的价值分配和博施济众的价值导向的财富价值观。这四种财富价值观不仅涉及个人对财富的占有和支配,还关乎个人在财富中的道德规范和社会责任感,为世人提供了一种如何认识、获取、使用和分配财富的智慧。

激活现代农业“财富价值”三大秘诀

在璧山，一组经济数据让人印象深刻：2014年璧山区农民人均纯收入1．28万元，高出重庆市平均水平3300多元；城乡收入差距为2．13：1，明显低于全市平均水平.

绿色发展促进共同富裕的价值逻辑与实践路径

财富价值观的异化,是导致贫富分化的深层次原因。当财富从使用价值的质的规定性被交换价值的量的规定性所取代,物质财富占有量就成为衡量富裕的唯一判断标准,致使生产越发展,贫富差距和生态危机就越严重。绿色发展实现了生产什么和怎么生产两个方面的变革,推动人的需求由外而内的转变,矫正了异化的财富价值观。绿色发展至少可以从三个方面促进共同富裕:一是促进物质财富生产和精神财富生产协调发展,推动人的全面发展;二是赋能第三次分配,为实现共同富裕凝聚社会力量;三是提高生态系统的文化服务能力,满足人们的精神文化生活需要。

离职员工的财富价值

无论你提供多好的机会，多高的薪酬，或者多么优越的环境，有抱负的员工总会被看起来更好的地方所吸引。所以，没有企业可以百分之百地保留现有员工。但企业可以做的是，不把这部分人作为损失，而是发掘成企业的宝贵财富。

再论科学技术是创造价值财富的巨大源泉

《科学技术是否创造价值财富》一文在《光明日报》发表后 ,孔陆泉同志发表了《价值财富的源泉不等于价值财富的创造》与笔者进行商榷。本文就“科学技术是否创造价值财富”的问题进一步提出如下观点 :科技劳动的价值创造功能是科学技术成为创造价值财富源泉的内在成因 ;科技劳动价值创造功能有特殊性 ,科学技术创造价值财富有规律性 ;包含了科学技术的不变资本也是可以发生价值变动的资本 ;

“重义轻利重轻利”思想下中国传统工商文化价值缺陷及其现代重构

工商文化是与经济管理学最贴近的管理文化之一。本文以中国当前工商业快速发展过程中产生的一些突出社会问题——造假、商业贿赂、商业诈骗、诚信不足等为问题意识,以价值分析为框架,选取《中国思想宝库》中思想家在社会科学领域的相关论点,以及近代到改革开放前中国工商业发展的简要历程,发现中国传统工商文化存在着三个主要价值缺陷:财富价值观的理性不足、财富规则缺口较多、财富责任社会化程度较低。中国要融入国际化工商业社会发展趋势,应重构现代商业文化价值,其基本路径是:重构财富价值观,以"治富"价值观取代"敛财"价值观;重构商业规则,在商业习惯法还不成熟的前提下,加快商业基本法和商事专门法细分的建设步伐;重构财富责任,提升财富品位。

商业银行财富管理内涵与发展建议

国内正处于财富管理快速发展阶段,伴随财富管理从产品导向的销售模式向需求导向的服务生态转变,未来深耕财富管理的商业银行需在厘清财富管理内涵基础上,聚焦重点,推进以客户价值为核心的财富管理转型,赋予财富管理品牌差异化竞争优势,着力打造财富管理经营特色,提供更符合客户需要的精致服务。

论原始性科技创新的当代价值和作用

原始性科技创新在财富和价值创造结构与国际竞争结构中的主导性、纲领性地位有着向霸权性、剥削性地位发展的自然趋势。凭借原始性科技创新的优势 ,发达国家及其科技先进企业建立起了从微观到宏观以至“全球化”秩序这样的一系列形式上“合理”、“合法”实则不公正、非对称的制度 ,主导了世界经济发展的方向、国际分工的格局和全球秩序的性质与特征。原始性科技创新优势的培育必需适当的制度或体制条件 ,国家有效的制度安排对整个科技创新特别是原始性科技创新具有决定性的激励作用。

对马克思恩格斯劳动价值理论的再认识

劳动创造什么价值?劳动创造财富价值、商品价值。商品价值是使用价值与交换价值的统一。劳动怎样创造价值?有效劳动生产使用价值,一般劳动形成交换价值。商品价值与劳动生产力成正比。什么劳动创造价值?把总体劳动、整体劳动、系统劳动统称为社会共同劳动。是共同劳动创造财富价值、商品价值与剩余价值。按生产要素分配、按劳分配各有其义,各得其所。

中国公民财经价值观测验编制

财经价值观是财经素养“三元”结构中具有动力性和导向性作用的重要成分,然而国内外有关研究一直未予以重视,也没有相应的标准化测量工具。本研究通过文献分析、专家访谈、实际财经活动考察和理论归纳,提出财经价值观包括理财价值观、财富价值观和财经伦理观三个方面内容,并分别编制了测验。经过反复测试和修订确定了最终测验,并分析了其结构:理财价值观测验包括理财认知、理财正性情感和理财负性情感三个因素;财富价值观测验包括个体性价值、社会性价值和超然性价值三个因素;财经伦理观测验包括自我-他人伦理、自我-集体伦理、自我-国家伦理三个因素。各项测验均具有良好的信效度指标,它们一并构成中国公民财经价值观测验。

高科技条件下要澄清对价值创造源泉认识的非理性

探索高科技条件下价值创造的真正源泉,必须要澄清目前对马克思劳动价值论的种种非理性误解。只有这样才能认清高科技条件下,价值创造的真正源泉并不是先进的高科技本身,而是人类运用高科技后所具有的高效率的活劳动。

对高科技条件下劳动创造价值问题的新思考

劳动价值论学说史告诉我们:斯密的经济学是工场手工业向机器大工业过渡时期的劳动价值论,李嘉图的经济学是工业革命时期的劳动价值论,而马克思的经济学则是机器大工业占绝对统治地位时期的劳动价值论。那么,在高科技蓬勃发展的今天,我们又当如何科学地认识高科技条件下劳动创造价值的问题呢?文章从澄清目前对马克思劳动价值论种种非理性认识的误解入手,提出了高科技条件下,劳动创造价值的质的内在规定性,进一步研究了劳动创造价值的量的变化规律性。

论自由职业与价值需求目标差异性对市场经济的影响

世界经济各成员国之间的贸易合作变得越来越密切,市场经济资源整合趋势不断发展,"看得见的手"与"看不见的手"相互平衡操作,资源配置要求合理化,然而目前债务危机笼罩在各成员国头上,新的技术产业革命还未取得突破性进展,各国之间的经济贸易还停留在恶性竞争阶段,盲目争夺市场资源,就业指数和债务压力是影响人们日常生活的两大要素,如何摆脱目前市场经济的无序竞争状态,成为各国专家共同关注的话题,文章从经济发展的终极目标和影响因素入手,逐步阐明财富价值需求目标差异性以及自由职业事业对市场经济良性发展的驱动力,从政府宏观政策层面和个体主观能动性对市场经济资源的合理配置和管理风险能力方面所祈祷的作用,使限制约束新生产力发展的要素得到解放,按照马斯洛先生需求五个层次论的基础逐渐实现自我价值对市场经济体健康发展的推动。

新经济时代的财富责任与企业品格——中国产业转移与转型的思维探析(4)

中国经济的腾飞以及二十余年的商业变革，不仅直接影响着国家地位和老百姓的信心，也同样在拷问着中国企业家，中国的社会正在重新进行一场以经济为主导的价值判断：中国企业家应该扮演什么样的角色？获取财富的价值究竟是为了什么？随着社会变革和新老企业家乃至企业价值的变革，新生代的企业家对于财富责任和企业品格，提出了更为明朗的要求，企业在获得财富的同时，不应该以损害社会公众利益为代价，应该以创造和谐为目标的财富价值，这是中国产业转移与转型需要的企业责任和企业品格。

草根商人实现了36个亿的财富

今年元月初，大中电器的老板张大中在厌烦了家电连锁业后．把自己2亿元固定资产的90多家大中电器连锁店，以36亿元的价格卖给了家电连锁大佬——国美电器的黄光裕。张大中创造的财富价值得到了最大的体现。据财经媒体报道，张大中拿着这30余亿元的现金是要办一个能让他稍轻松一点的投资公司。

论高科技时代下的价值创造

在科学技术迅猛发展的今天,我们一定要以科学的态度发展马克思的劳动价值论;先进的高新科技本身可以提高劳动生产率,但不能创造出新的价值,能创造新价值的唯一源泉仍然是人的活劳动;只有能使新产品的使用价值量大幅度地增加而价值量大幅度降低的科学技术,才是真正的高新科技。

深化发展劳动价值论需要认识的四个关系

在高新技术迅猛发展的今天 ,深化发展马克思的劳动价值论 ,要在弄清价值创造与价值分配、使用价值财富与价值财富、劳动物化过程与物化劳动、高科技劳动与劳动生产力等四个关系的基础上来认识。先进的高新科技本身并不会 ,也不能创造出新的价值 ,能创造新价值的唯一源泉仍然是人的活劳动 ;只有能使新产品价值量大幅度降低的科学技术 ,才是真正的高新科技。

关于劳动价值源的再思考

针对价值源泉多元论的观点 ,通过重温马克思劳动价值论的有关论述和按生产要素分配根据的实证 ,以及非劳动因素对价值创造影响作用的分析认为 :从价值凝结的角度看 ,劳动是价值财富的唯一源泉 ;从使用价值创造的角度看 ,劳动和生产资料是物质财富的共同源泉。非劳动因素并不能直接创造价值 ,仅是潜在价值源 ,劳动才是现实价值源。