唯物史观和财富形式的科学理解

按照唯物史观,财富在本质上只能从主体及其实践的存在去理解,即财富就不过是人的本质力量与人本身发展的一种内在关系,这种关系的实践的现实化就是劳动。为此,社会的财富形式的理解必须以劳动这一本质的规定为依据。西方经济学里所谓的物质、货币、人力、知识、技术、信息的财富形式指称不过是实体性的直观表述,不是科学的识别,需要重新辨识和纠正。而以劳动这一主体本质来看,基于劳动(生产)关系本身的内容和变化,财富形式包括客体的使用价值、中介的交换价值和人作为生产力规定的三种形态,这三种形式的历史呈现具有辩证发展的过程性,表现为特定生产关系的性质。在自然经济形态下,财富的主导形式是物质客体的使用价值,尺度为具体劳动;在商品经济形态下,财富的主导形式是交换价值(资本),尺度为抽象劳动;在产品经济形态下,财富的主导形式是"人作为生产力发展和占有"的主体形式,尺度为人的发展或本质力量本身。财富及其尺度之间具有辩证关系,即后期的形式和尺度是以前期的形式和尺度作为历史环节发展而来的,处于扬弃的发展之中。

产权比财富更重要

无论老百姓在银行的存款总额有多高，并不必然导致经济的起飞和增长。只有那些可流动的“资本”才能使之创造更多的财富。

构建新时期的财富观

人类历史就是人类不断地创造物质财富和精神财富用以满足人类需要的历史,但不同的民族、不同的时代,人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配,人们按既定的文化生活方式来决定自己的经济活动。中国在漫长的封建社会里,统治阶级对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系,或者说我们在财富观上,更重视的是如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会财富的总量。在人与自然的关系上,我们强调天人合一,强调人与自然的和谐,为今天的可持续发展提供了哲学基础;在物质财富与精神财富之间,或者说是对人们生财取利的经济行为的道德评价上,我们更注重精神财富,主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”,孜孜以求的是人们道德的充实、人格的伟大和情操的完美,并把经济政治化、经济道德化,给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。因此,受传统财富观的熏陶,中华民族在物质财富的创造上受到抑制,但却涌现出不少道德的楷模。在新的历史时期,江泽民同志说:我们要“致富思源”,这个“源”不仅是财富的源泉,而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。同时,随着时间的推移,无论是财富的源泉、动力和形式都会发生相应的变化,我们要与时俱进,

从古典经济学家到马克思:生产劳动界定标准的嬗变经纬

在经济思想史上,关于何种劳动生产财富的讨论引发了人们对生产劳动与非生产劳动的界定标准之争。古典经济学家从财富的物质规定出发来理解作为资本财富的剩余价值,致使资本主义生产劳动与非生产劳动的区分问题陷入庸俗化的窘境。马克思立足财富生产的社会形式规定,在揭露古典经济学家研究症结的基础上,通过建立科学的劳动价值论,不仅澄清了资本财富的生产形式和资本财富观的实质,揭示出资本主义生产劳动的界定标准,而且通过对未来共产主义社会“真正的财富”和“真正的生产劳动”的前瞻性规定,实现了对资本财富生产的社会形式和资本财富观的祛魅与超越,继而彻底开显了何为财富,财富为何的价值真谛。马克思考察生产劳动的一般逻辑理路为学界探究中国特色社会主义生产劳动界定标准提供了学理依据。

论金融资产的多样化与创新

一金融资产,我们对之并不陌生,比如“贷款”就是金融资产的一种形式。金融资产既然是一种“资产”,那么无疑是一种财富形式。但是,金融资产这种财富形式与实物资产这种财富形式并不相同。实物资产是财富的具体形式,而金融资产是一种有相应负债的财富,如存入银行的存款(即该银行的负债)。金融资产的营运所得到的收益不但要偿付相应的负债,而且还要有剩余利润,这就是金融资产的特性。至此。

价值包含人的劳动力“生理消耗”吗——对广松涉质疑和解答的回应

马克思在《资本论》第一卷中论及"幽灵般的对象性"的价值范畴时,在内涵上,一方面指为无差别的人类劳动,即社会结晶实体;另一方面又以商品作为对象化物品论证了它在生产上消耗了人类的劳动力。对此,日本学者广松涉质疑这种双重规定并认定马克思有错,提出所谓二者"辩证法的统一"的诡辩性,以及学理上有矛盾问题。笔者认为,事实上"价值"只是资本主义的财富形式,即它作为抽象劳动的财富范畴是"劳动分离"辩证运动的历史结果。在辩证法上,其"社会结晶实体"对"人类劳动力生理消耗"有"否定"的辩证关系,但不是内容上消灭它,而是新形式上作为内在环节的扬弃。二者的"辩证法的统一",不是"非此即彼"的"统一",而是矛盾的方面相互"转化"和"过渡",实现为历史环节的内化。因此,马克思论述无错,只是就此理解需要"逻辑与历史的统一"的辩证视野。

知识经济对传统经济学理论的挑战

首先，在现代化的企业生产中，人们认识到外在于劳动过程的知识性的管理也成为创造商品价值的一个重要因素，经济学界也提出了管理是创造价值的第四个要素：而管理正是随着人们对企业自身性认识不断深化所形成的知识和信息，管理人员正是运用这些知识和信息，服务于生产过程而现实地增中产品的价值。美国德尔福集团甚至提出企业知识管理。

社会财富与劳动的政治经济学的研究对象

马克思曾预言和期待的、区别于“资本的政治经济学”的是“劳动的政治经济学”。政治经济学作为一门科学登上历史舞台,是毫不掩饰地以致富为目的的,以国民财富为研究对象的。可以说古典学派在政治经济学研究对象上的功绩就在于确定了以国民财富为研究对象。不仅如此,他们进一步将国民财富即社会财富同天然财富相区分。马克思、恩格斯在谈关于政治经济学的研究对象时,确实未沿用财富这个概念,但是不是他们否认以此作为研究对象呢?否。

“十九大”之后 新变化引领新未来

第一部分:个人篇1、对于每个中国人来说,传统奋斗的五大关键词:背景、学历、资源、人脉、资历;今后奋斗的五大关键词:知识、创新、独立、个性、理想。以前是学好数理化不如有个好爸爸,现在有个好爸爸,不如自己有文化,中国的'新知识分子'将重登历史舞台。2、中国人正在由'外求'变成'内求'。外求即就求关系、求渠道、求机会。

中国未来商业模式会如何演变

如今的中国,变换日新月异,甚至可以移步换景。但是万变不离其宗,当你开始关注变化的本质,而不是变换的结果。你就会越来越深刻的体会到其中的那股规律波。1、中国未来产业分为三种:一维世界正在推倒重建,二维世界被划分完毕(BAT掌控),三维世界正在形成,高维挑战低维总有优势。所以网店可以冲散实体店。