会计视角下我国外汇储备财富本质探讨

一、企业外汇业务会计处理 外汇储备是指一国货币当局所持有的、可以用于对外支付的国外可兑换货币。从现行规定看，修订后的《外汇管理条例》取消了企业经常项目外汇收入强制结汇的要求，企业在发生外汇业务后可以自由选择结汇或者不结汇，但实际情况是，近些年来由于人民币对美元汇率不断降低，人民币升值趋势和压力不断增加，造成企业储备美元的意愿下降，企业完成外汇业务后，通常都选择结汇，以实现保值，结汇是企业通常的选择。

看清财富本质

财富的创造能力对于国家来说非常重要，对于家庭来说也同样重要。我们每个人的信用额度，其实就是我们的财富创造能力，银行就是以此为依据来判断是否贷款给你以及发放多少贷款。

财富本质定位的哲学基础与财富演进形态的实践定位

学术界目前将经济学意义上的财富概念的发展归纳为四次转变形态,即"具有使用价值的东西"、"货币形态"、"创造财富的东西"、"能使经济(财富)快速增长的东西"。将经济学意义上的财富概念描述为这四个阶段或四种形态,固然有新意,但学界的论者在阐述财富这四个阶段或四种形态时,没有以实践思维方式为指导分析论证,因此,对财富概念的演进历程和各形态的本质归属解释得难以到位,缺少哲学理论底蕴。本质实际是由人们社会实践定位的事物中起决定性作用的质。本质内涵的这种规定,是理解财富演进形态的本质定位的哲学理论基础。人们的财富本质定位不但因人们从事不同实践形式在不同时期有所差异,即使经济学意义上的财富本质定位,也会因生产实践各产业形式的演化不同,而对财富的本质定位也会不同。因此,人们对财富观念一定要辩证地看,切忌形而上学。

企业文化的“财富本质”

企业文化归根结底是一种“老板文化”，因为它是为企业的生存发展服务的，但企业里只有老板的影响是不够的，企业文化之所以成为信仰，是因为它能吸收历史，总结现在，立志未来，是企业提炼的精华，有企业独特的烙印。它需要靠企业从上到下不断地宣导、复制、灌输和身体力行。

企业文化的“财富本质”

一个企业的精神无论多么丰富、深厚，只有坐落在客户财富、员工财富、企业财富的交叉点上，才能落地生根长出财富，开出灿烂的企业文化之花。

马克思“财富的主体本质”理论的论证和对黑格尔辩证法扬弃的关联

马克思关于"财富的主体本质"的论证,不仅是他在《1844年经济学哲学手稿》中对国民经济学"非人"的批判,而且是他初步进行经济学方法立论的论题,正是这个层面关涉了对黑格尔辩证法的扬弃和升华,核心是关于"主体"及其辩证发展在现实层面上的重构,这个初始理论的论证具有马克思新世界观和方法论确立的涵义,是唯物史观形成和发展的重要环节,应予以重视。

金融危机让我们看清财富本质

不知从何时起，那场发生在美国的次贷危机竟演变成了金融危机，并开始在全球肆虐。它那不可一世的势头，一点也不逊于一统江湖后的“任我行”，看谁的财富充裕，它就会使出它的独门秘籍——吸星大法，将人们辛苦积攒的财富吸走大半。

财富观的变革与财富的创造

本文分析了人们既盼富又仇富的矛盾心态，并从财富观的演变中澄清人们对财富的模糊认识，进而揭示财富一方面体现在人的智力和创造性上，另一方面体现在人类个体的社会合作能力上的本质特征。指出只有在法制化的市场体系中才有可能使人的致富手段具有正当性，因为这会形成一个能力和创造力竞赛的充满活力的社会，这才是真正的财富增长。同时，法制化的市场体系的有效运作还必须得到优秀的文化道德资源的支撑。

探索可持续发展的共同富裕之路——“科学发展观的财富基础理论研究”简介

中国社会科学院经济所研究员裴小革主持的“科学发展观的财富基础理论研究”，系国家社科基金一般项目，现已完成并鉴定结项。该成果认为，科学发展观应包括对财富本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点。深入研究科学发展观的财富基础理论，对于中国经济沿着社会主义方向走可持续发展的共同富裕道路，具有重大而深远的意义。该项目的主要内容和重要观点如下：

中国古代财富思想的现代价值

财富是古今中外各种经济学说关注的核心问题。中国古代思想家对于财富问题的诸种言说亦有其现代价值。历代先贤往哲对于人财富本质的直觉参悟,对欲望合理性的朴素阐释,以及关于社会成员求利正当性的道义边界等均有独到见地,其与现代市场经济关于经济人的理性预设颇可互相参证。

财富主体本质的揭示与反思——古典政治经济学与马克思主义政治经济学的比较分析

“财富主体本质”是马克思在《1844年经济学哲学手稿》“笔记本Ⅲ”中的主要论题。通过梳理重商主义、重农学派以及古典政治经济学对这一问题的回答,马克思认为财富主体本质已经被揭示为劳动。囿于古典政治经济学非批判性的实证主义方法,劳动仅仅被指认为价值实体,劳动与价值只是建立外部联系。马克思则进一步追问“劳动为何被表现为价值”,他借助对黑格尔辩证法的扬弃,深入资本主义生产方式内部,反思了劳动与价值的内在联系,揭示了经济范畴的历史性,说明了现实的运动何以可能,宣告了资本主义生产方式行将灭亡的历史命运。

艺术品评估的基本逻辑(下)

三、艺术品价格评估的逻辑(一)艺术品价格评估的逻辑起点1.艺术品的财富本质艺术品的本质是财富,财富的本义是“有用之物”。较早论述财富问题的古希腊思想家色诺芬在其著作《经济论》中认为,财富包括有实际用处的马、羊、土地等,是具有使用价值的东西。艺术品财富管理在行业内越来越热,就是因为人们越来越清楚地认识到艺术品是一种有用之物。

“赋能”资本论

人管理钱,实际是管理人,财富本质是人与人的关系。因创作《对冲基金到底是什么？》一书,黄徽被朋友称为＂金融界六神磊磊＂,吴晓波曾在文章中表示＂所有关于对冲的知识几乎都来自于他＂。早年毕业于中国科学技术大学少年班,在美国留学期间加入对冲基金行业,黄徽参与了众多公益活动,并逐步展开更深刻的社会思考。

伦理学视域中的“财富”

经济学家克拉克认为，“所谓财富，是指那些物质的、可以转让的、数量有限的人生幸福的源泉。”（克拉克，第1页）可见，财富的内涵是它的物质承载、价值兑换以及属人的主观感受种种规定性。经济学的财富范畴还有着被产权化所定义的剩余产品、产权、可兑换性等特征。上述规定同时揭示了财富的多向度性质。伦理学视域中的财富研究，在于提升对财富本质的伦理认识，确立财富的价值存在方式及其规定性，使伦理学意义上的财富理解与经济学、法学等对财富的解读相互促进和补充。笔者认为，伦理学对财富的审视，主要应从“尺度伦理”、“他属伦理”、“应然伦理”以及“共享伦理”来进行。

否定性辩证法与财富的哲学澄明

马克思与西方传统经济学家研究资本主义经济关系中的区别之一在于方法论上的不同维度。后者从肯定的方面理解经济关系,仅就技术层面研究财富的量的增长;马克思从辩证否定的方面理解经济关系,在资本的内在否定运动中揭示财富的历史本质。在现代财富生产中,财富与贫困、流动与限度、价值与虚无、异化与进步、否定与超越等等,无不展示出被资本中介后人类的存在方式和否定性辩证法的深刻内涵。在马克思的否定性辩证法中,财富不具任何实体性本质,而是在财富生产与人类发展的社会矩阵中历史地生成,在环境的改变与人的改变的一致中动态地构建。马克思指出,现代财富内含人与社会的尖锐对立、个人发展的诸多矛盾,而感性的社会生活本身乃是财富本质的现实表达。