回馈社会:财富积聚的价值归宿

以理论纬度、实践纬度、全球纬度的"三维模式",从深入研究财富积聚和财富回馈在价值取向方面的差异性出发,全面探析当前我国财富主体的社会认同困境与深层生成机理,及时提出作为财富主体的社会责任与时代担当,有力证成回馈社会是财富积聚的价值归宿与终极意义的全新时代命题。

试论晚明清初劝善文化语境下财富积聚的道德合理性——兼及对白话短篇小说“埋金”“掘藏”“银走”叙事模式的阐释

白话短篇小说和善书的创作及编纂在晚明清初同臻鼎盛,这也标志着中国传统的劝善文化于这一时期达到了历史高峰。小说和善书这两种不同书写形式对彼时的财富和道德的关系都给予了极大的关注,财富积聚的道德合理性问题正在这一文化语境下凸现出来。白话短篇小说中"埋金""掘藏""银走"的叙事模式正是在这一文化背景下汇入到财富积聚及其道德依据的言说风潮中来,这也为我们从劝善文化的角度来阐释这一组叙事模式的道德相关性提供了依据。

试论财富积聚和财富支配的道德评价差异性

市场经济视野下的财富积聚,通过市场竞争配置资源的叠加而形成。竞争配置资源的理论和运作框架,建立在人的自利性和资源稀缺性的基础之上。当财富积聚到一定程度以后,人们将面临财富支配问题。财富支配方式有着多个层面,各个层面的支配有着不同的文化因素、价值理念作支撑。财富积聚和财富支配在动因、方式、反应等诸方面存在差异,因而必然导致它们的道德评价体系存在差异,进而使它们的道德体系的建设路径也存在差异。分层研究和把握道德评价体系对于深化道德理论研究和优化社会道德风尚具有积极意义。

创二代接班风云

中国40余年的经济发展史,亦是一部中国家族财富积聚史。当征战商场的第一代企业家们陆续到达人生巅峰又逐渐老去之际,越来越多"二代"接班人从幕后走向台前,扛起继承家业的大旗。当前,中国的财富家族正在迎来企业接班、家族传承的高潮期,继承者们将享有因传承而来的权势和荣光,但同时也面临着压力、焦虑甚至困顿。在此过程中,有的顺利完成了权柄交接,也有的落得个满盘皆输,甚至走向衰败。

近代文明的建构与城市发展 晚清民国时期的天津与华北

近代以来,天津经历了历史性变化。自从19世纪60年代开埠后,天津开始进入迅速发展期与新旧转型期。"津埠本通商口岸,垂四十年,习于洋情,商贾工作强半资商埠。"作为漕运之总汇、国防之要塞、京师之屏藩,天津实居形胜势要之区位,其财富积聚也令人称道:"天津为北洋最繁富之区,初有小扬州之名,近则曰小上海矣。"