能动司法与司法改革

回到事实本身是澄清能动司法相关是非的基础和前提。能动司法既不是新发明,也不是舶来品,中国当下的能动司法是司法改革政策调整后人民司法传统复兴的产物。能动司法强调的是司法中人的作用,其本质上是一种贤人司法。最理想的社会治理图景是在拥有法治的同时也拥有贤能的司法者,故作为贤人司法的能动司法具有普世的价值和广阔的发展前景。中国司法改革的目标和使命是建立和健全一套符合法治精神的现代司法制度,能动只是中国司法改革过程中应当固守的一种道德优势,如果在还没有实现法治之时就将主要精力用于追求司法者的贤能上则是改革的错位和跑题。

汉代司法思想史研究的两个侧面——《淮南子》与《汉书·刑法志》中的司法思想初探

《淮南子》一书认为,司法的正当性在于司法活动必须遵守公正的原则,公正的司法不仅有利于树立司法的权威,也有助于社会的稳定。另外,该书还将司法者的道德素质当成了树立司法公信力的前提条件之一,甚至将"贤人"(道德高尚的人)司法提到了关乎国家兴亡的高度来加以论述,并将司法的正当性与司法者的道德素质结合起来,其中揭示了一个道理——司法的正当性取决于行使司法权者的道德素质。《淮南子》还认为,司法的作用在于维护社会的和谐,促进政权的稳定;国家司法权的地位在于辅助道德教化。在国家政治生活中,教化权具有根本性和全局性,而司法权则具有辅助性和补充性,后者不能取代前者居于主导地位。《汉书.刑法志》既宣扬了一种"仁道"司法观,也宣扬了一种"中道"司法观。"仁道"司法观要求司法官员以仁爱宽和的态度从事司法活动,并将"仁道成"即仁道价值的实现作为司法进步的方向,体现了一种鲜明的人道精神。"中道"司法观要求司法官员努力追求司法公正,因为司法公正关系到社会的和谐、政权的稳定。班固还提出了"合刑罚之中,殷天人之和"的主张,反映了一种崇尚"中道"的司法价值观。