乡村振兴战略下河南新乡贤文化档案的作用和发展路径研究

河南新乡贤文化档案是记录河南新乡贤在生产、劳动、居住和生活等新农村建设过程中形成的乡风文明、精神文脉的重要载体,是传承河南乡贤文化的重要纽带。新时期,亟须建立新乡贤文化档案及乡情资源库,以文化振兴助推乡村振兴。文章以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,根据党的二十大报告中加快建设农业强国、建设宜居宜业和美乡村的内在要求,阐述河南新乡贤文化档案的时代价值,提出利用和发展河南新乡贤文化档案的路径与措施。

打造贤文化校本课程 夯实清廉学校建设

近年来,中法武汉生态示范城第三小学围绕“以贤风正清风,以贤德树廉德”建设清廉学校。新课程改革以后,学校进一步以贤文化V-DKU校本课程为基础,在高质量校本课程教学实践中,夯实学校清廉文化建设。本文通过对贤文化校本课程的具体内容和实施情况进行分析,从“贤以修身”促成长、“见贤思齐”正清风、“尊老敬贤”树风尚、“山水贤趣”倡廉洁、“贤情益志”展未来等角度,探讨贤文化V-DKU课程及其教学实践在学校清廉文化建设中的作用和影响,旨在为学校清廉文化建设提供借鉴和启示。

“三力”共生 成就“贤师”——“贤文化”场域中青年教师关键能力的培养

“贤文化”场域对青年教师具有重要的形塑作用。在“贤文化”场域中,青年教师要顺应学校文化脉络走向,遵行“德艺双修”的路径。学校要通过名师引领、同伴互助、听课磨课、组织比赛等方式提升青年教师的思维力、实施力、评价力等专业性关键能力,从而助推“贤师”成长。

探析乡村文化振兴视域下的燕赵孝贤文化

乡村振兴既要“塑形”也要“铸魂”。孝贤文化是推动乡村文化振兴更深沉、更基本、更持久的力量。燕赵孝贤文化既是引领美丽乡村建设的有效着力点,也是实现乡村文化振兴的“根”和“魂”。立足新时代,弘扬燕赵孝贤文化,通过注重燕赵孝贤文化研究、培育燕赵孝贤文化主体、丰富燕赵孝贤文化载体等不同维度,探索燕赵孝贤文化建设的具体路径,为实现乡村文化振兴提供强大动力,具有十分重要的现实意义。

宿州孝贤文化的保护与传承

宿州传统孝贤文化包含孝敬父母、关爱他人、爱惜民力、忠心为国等优秀内涵,是宿州传统文化的精华所在。但是,近年来,由于受到西方资本主义文化及城镇化、家庭结构变迁带来的冲击,加之其自身存在的理论缺陷,宿州孝贤文化面临着严重的传承危机。为此,在宿州孝贤文化的保护和传承中,首先要大力推进孝贤文化研究队伍建设,同时,以社会主义核心价值观为指导,克服宿州孝贤文化的消极影响;依托公共文化服务体系,增强孝贤文化的传播力;大力推进孝贤文化与旅游业的融合;开展孝贤文化活动;做好着孝贤文化资源的保护与开发工作。

中华贤文化与魏晋南北朝端午民俗的生成与传播

魏晋南北朝时期,天灾人祸迭发的背景下持续且规模巨大的人口流动为端午民俗的传播和演进创造了条件。这一过程中,端午民俗的内核顺应时势,逐渐由"敬天"向"敬贤"转向。以对"贤"的推崇与追求为主的中华贤文化,借助源流故事这一语言符号和与之相关的祭奠仪式等行为符号在端午民俗中完成了自身意涵的嵌入,为端午民俗在南北方不同语言、不同文化的人群间的传播以及在不同阶层的士族和平民间的传播架起了桥梁。中华贤文化加速了民众对端午民俗形成集体认同的过程,推动了端午节的正式确立。民俗又以"规范"的力量反作用于中华贤文化,成为其进一步散布的动力。

燕赵风骨融入高校思想政治教育的时代价值——以容城“三贤文化”转化应用为例

容城"三贤文化"蕴含着丰富的思想政治教育价值、文化传承价值和历史借鉴价值。深入挖掘其精神内涵和历史意蕴,充分发挥容城"三贤文化"的时代价值,积极探寻地方历史文化资源融入高校思想政治教育的路径方法,实现思想政治教育的乡土转化。

用贤文化引领农村小学生行为习惯的养成

良好的习惯是从小就开始发展形成的。我校学生都来自农村,有些还是外来务工子弟,他们的父母基本都外出打工,平时都是爷爷奶奶看管。家长的认知水平、文化水平都不高,在教育孩子方面的知识更少,所以绝大部分学生没有学习意识,行为习惯比较差。如何在这样的困境中培养学生良好的行为习惯?我校从树品牌为抓手,打造以"贤文化"为学校文化特色,以文化的熏陶与引领,启发学生的主观能动性,把"贤文化"落到实处,使学生的行为习惯养成变得自觉、自发、自愿的行为。

儒家价值观与企业管理的结合及其成效——以Z公司“贤文化”管理为例

目前,学界和管理界对于儒家价值观能否与企业管理结合,及结合的成效如何等问题存在不同的看法。而Z公司领导层在实践中进行了积极探索,他们在儒家价值观的影响下,系统地提出了建设企业"贤文化"的具体路径。公司通过内部全员培训等措施,推行、实践"贤文化",努力推动形成"贤文化"管理模式,并在促进企业创新、培养德才兼优的创新人才、履行企业社会责任等方面取得了明显的效果。该公司的案例,充分说明了在现代企业管理中,吸收和借鉴传统文化,尤其是儒家文化价值观是一条行之有效的路径。

贤文化组织传播与“尚贤”治理建构(上)——对“尚贤”理念的文献梳理

以"学为圣贤"为第一等事的华夏文明在组织传播过程中,形成了尚贤希圣等理念和追求,在治身、治世、治国等领域呈现出华夏文明独特的"圣贤气象"。研究表明,先秦时期,构成华夏文明的儒、墨、道、法等主要学派都基于治理视角探讨过圣贤文化,虽然道家、法家没有特别鼓励尚贤,但儒家、墨家却大力提倡尚贤,后世董仲舒、朱熹等人,对尚贤文化多有继承和发展。

“贤文化”在小学数学教学中的渗透研究

本文以具体课堂教学过程为例,谈了作者是如何在小学数学课堂教学中渗透"贤文化"的。将"贤文化"融入小学数学课堂教学中去,用"贤文化"的理念指导小学数学课堂教学,可以使学生在掌握数学知识的同时,学习、接受、生成"贤文化"的相关理念。

让“贤童”成长得更厚实——浅谈“贤文化”建设背景下的学生评价改良

学生评价是教育教学过程的重要环节,传统的学生评价与现代教育发展趋势已逐渐产生诸多脱节之处,需进行变革。思贤实验小学依托本校"贤文化"办学载体,对学生评价进行校本化改良。在评价的导向、内容、过程、主体、功能等方面进行有效实践,使学生成长得更厚实。

“贤文化”引领的师资队伍建设研究

师资队伍建设始终是学校增量提质、持续发展的首要工作,而教师的综合素质决定着师资队伍的强弱。"贤文化"引领教师,因其亲善性和草根性更容易被认同和内化,是师资队伍建设中的重要抓手和动力源泉。本文就如何以"贤文化"引领师资队伍建设进行探讨,提出学校要通过"贤文化"引领,注入匠心教育、启动"五级培训"、搭建舞台等路径来提升教师综合素养,使其成为新时代的"四有好教师"。

道德讲堂在贤文化建设中的实践与思考

道德讲堂作为道德建设与文化建设的重要载体与平台,在我国社会的发展过程中起到了非常重要的作用。本文作者论述了以道德讲堂为载体,深入开展公民道德建设,把道德讲堂作为"贤文化"建设的重要环节,传播好家训、好家风,弘扬传统美德和时代新风。以及新时期"贤文化"建设中,如何进一步开展好道德讲堂,提出了建设性意见,希望为实现"奉贤美、奉贤强"的战略目标,提供强大精神动力和道德支撑。

华夏传播视角下的传统贤文化及其现代价值--“贤文化与华夏传播研究”工作坊综述

传播学中国化伴随改革开放已历经四十年,而建设有中国特色的传播学话语体系、学科体系与学术体系仍任重而道远。贤文化是以经世致用为特征的中华文化的重要组成部分,华夏文明以圣贤治世为基本治理模式,以贤士为兴国安邦之才,以乡贤为教化民众的意见领袖。从中华文化中具有代表性的贤文化入手,传承与弘扬贤文化,继承前辈学者开创的华夏传播研究传统,高扬华夏传播研究的主体意识,争取中国文化国际话语权,是华夏文明传播研究学者们不变的信念与追求。

将“贤文化”基因植入教师的精神生命——也谈新建学校教师文化建设的策略

学校的终极使命是培养"文化人",学校和教师承担着传递文明、传播文化的职责。一所新校建成之时即开启其文化之旅,必须适势植入文化的基因,为学校和师生发展定基打底。思贤实验小学在开办之初即确立了"贤文化"办学方向,并致力于将"贤文化"基因植入教师的精神生命。首先是引领教师确立基于信仰塑立的"贤文化"心向,其次是开展皈依价值取向的"贤文化"实践。

贤文化视角下农村小学生良好行为习惯的养成研究

贤文化的精髓在于引导人们明确什么是德贤兼备,为人们全面提高自身的综合素质提出了明确的要求.为此,文章从贤文化的概念入手,分析了贤文化在农村小学生良好行为习惯养成中的作用,并制订出农村小学生良好行为习惯养成的策略,希望在农村小学生良好行为习惯的养成中发挥出强大的引导作用.

贤文化组织传播与“尚贤”治理建构(下):基于理念与实证的研究

当今学界和管理界开始关注华夏圣贤文化的传承,无论是理论探讨还是实践探索,都取得丰富成果,研究视角涉及哲学、史学、语言学等学科,实践传承关联文化传播、企业管理、社会治理等领域。案例企业中盐金坛盐化有限责任公司通过贤文化组织传播,在团队建设、人才培育、企业文化建设等方面实践传统的尚贤希贤理念,并建构起内贤外王的企业"尚贤"治理,贯穿了传统文化"反求诸己""三才相通"的思维方式,为创造性传承发展华夏圣贤文化作出了有益探索。

贤文化引领下的班级文化建设探索

班级文化的建设要以校园文化为导向,才能与之相融,并促进自身的发展。文章以学校的特色文化“贤文化”为导向,制订班级管理制度,建设班级环境氛围,开展精彩多样的班级活动,促进班级文化建设。

雄安新区容城县三贤文化传承保护现状的调查研究

雄安新区容城县是千年古县,其历史悠久,文化底蕴深厚。容城三贤文化世代传承,彰显了燕赵儿女奋发有为的民族精神。本文主要梳理了容城三贤文化的传承现状,结合文化保护的现存问题对三贤文化传承的劣势加以分析总结,为政府进一步优化当地文化传承方案提供建议。