贾宝玉·杜少卿·谭绍闻——《红楼梦》、《儒林外史》、《歧路灯》中的“败家子”比论

产生于清代乾隆年间的三部作品《红楼梦》、《儒林外史》、《歧路灯》有六大方面的有趣问题值得我们重视,而其中的"败家子"问题尤其引人注目。《红楼梦》之贾宝玉、《儒林外史》之杜少卿、《歧路灯》之谭绍闻分别是三部书中的头号主人公,但同时又都是败家子的典型。通过对这些人物以及造成这些人物形象的多方面原因的比较分析,我们可以得到不少比单独地、孤立地研究这些人物形象要多得多的东西。这对我们进一步深入研究三部小说名著乃至从宏观上研究中国古代小说均有很大的帮助。

《歧路灯》中的“败家子”形象解读

《歧路灯》是一部产生于我国18世纪的小说,反映了当时中下层社会人物的生活状态和精神风貌,其中的诸多"败家子"形象刻画得非常生动和细致,在这一点上远超同时代的《儒林外史》、《红楼梦》等作品。作者李绿园在这部小说中寄托了自己宣传伦理道德、移风易俗的想法,描述了很多背景的"败家子"及其不同的结局。而18世纪中国产生诸多"败家子",则有其复杂的社会因素和家庭教育因素,值得我们进行反思和借鉴。

相声话语中诗性语言的连贯策略研究——以相声《败家子》为个案研究

"诗性"是对创造力的哲学概括,而"诗性语言"其实就是充满创造性的语言。相声作为以语言为主要手段的喜剧性艺术,充分展示"诗性语言"的创造性是其实现娱乐目的的根本所在。文章从语篇连贯角度对当红相声演员郭德纲作品《败家子》中诗性语言的实现策略进行分析,解读连贯策略的语用运作机制,不仅能深化既有研究,也能拓展诗性语言的研究新方向。

论贾蓉——红楼败家子形象之六

本文对贾蓉的淫乱作了较深入的分析,尽管前人依据脂评对此已作了不少挖掘工作,但本文写得更集中,更为完整。

天下第一败家子

坐拥20亿美元的大富翁若热有个计划：在临死前花光钱包里的最后一分钱!不过由于“计算失误”，这个曾与玛莉莲·梦露出双入对，与希腊船王称兄道弟，与美国总统谈笑风生的花花公子，最后竟要靠领救济金度日。

败家子如何败家

在古代,富不出三代几乎成为一个规律。无论是做官、经商还是务农,发家之人经过三代,大抵都会被打回原形,即使不落到要饭的地步,也只是一个中产之家。王公责胃也许要好一点,但三代以后,也没什么钱了。所以,好些人家所谓的书香门第,最大的希望是,每代都出一个读书人,别把读书的种子绝了,就是老天保佑了。

三个“败家子”茶事比论——《歧路灯》《儒林外史》《红楼梦》例举

诞生于清中叶的三部小说《歧路灯》《儒林外史》《红楼梦》,其作者李绿园、吴敬梓、曹雪芹在相同的时段、不同的地域描写不同的人群,从不同角度反映着康乾盛世下的社会腐败现象。以作者为原型塑造的主人公谭绍闻、杜少卿、贾宝玉具有“败家子”的典型特征,考察主人公的茶事活动亦能体现不同的茶文化内涵。爬梳比较三位作者诗文集中的茶诗词,或多或少能暴露作者创作的斧痕,用茶文化观照三部小说的主人公,无疑为明清小说研究提供了新视角。

败家子是怎样败家的

在古代,富不出三代,几乎成为一个规律。无论是做官、经商还是务农,发家之人,经过三代,大抵都会被打回原形,即使不落到要饭的地步,也是一个中产之家。王公贵胄也许要好一点,但三代以后,也没什么钱了。所以,好些人家所谓的书香门第,最大的希望,是每代都出一个读书人,别把读书的种子绝了,就阿弥陀佛老天保佑了。

不翻旧账的父亲

表叔来我家借钱,说要做个小本生意。母亲偷偷跟父亲使了好几次眼色,可他还是把钱借给了表叔。表叔走后,母亲冲父亲发火:“你是真傻还是假傻,我跟你使了好几次眼色,你没看见吗?”父亲不气恼,笑呵呵地打趣说:“我早看见了,你那眼珠子都快翻出来了,能看不见吗?”母亲更气了:“那你还把钱借给他!这个人就是个败家子,把钱借出去就打水漂了。

父权的尴尬与失落——明清长篇家庭小说男性形象的文化解读

强大的父权和父系原则,构成了中国家庭形态、家族制度的基本框架。在中国古代传统文化中,家庭对于男性往往寄予厚望,作为整个家庭的话语者,男性在享有家族权利的同时,还应该负载起家族的使命,但是与这种传统要求背道而驰的是:明清长篇家庭小说的男性大都是以"败家子"的形象出现的,他们代表的父性神话面临着严峻的挑战。

论白孝文的悲剧人生

《白鹿原》是作家陈忠实历时六年,创作完成一部以陕西关中地区白鹿村为缩影的,反映从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化.通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争,展现了时代的变迁带给几代人思想的变化与碰撞.其中白家的长子白孝文跌宕起伏的命运安排,为小说塑造了一个悲剧人生的角色.

浅析民勤方言中“倒灶”的文化蕴含

“倒灶”一词在甘肃民勤(及其周边和陇右地区)方言中,特别是老派人的口语中使用频率很高。该文试图从该词本义考起,结合本地方言中实际语料的例子,阐释语言演变大多有其社会文化生活背景,语言的不断演变总是以人类社会文明状态的变异为先导的,而词汇的变异又是语言演变中最具活力的因子之一。

你要啥我给你买

我还是孩子的时候,就具备做一个“败家子”的条件,而母亲对我从未停止改造。因为母亲“家大业大”,家里但凡喘气儿的都是她的产业,她每天数鸡,数鸭,数羊羔。两头驴那么个庞然大物,临睡前她也要上圈门刮一眼。刚落地的猪娃开眼睛没几天。

给她的生日礼物

老伴儿的生日快到了,我整天琢磨着用自己不多的稿费给她买点什么礼物。老伴儿这人我了解,五十多年的夫妻了,对她的一思一想一言一行可以说是都吃透了,知道她这人不好将就,买便宜的吧,她说你是糊弄,应付差事;买贵重的吧,她又心疼钱,说你是败家子;买个不贵不贼的,她又挑三栋四,鸡蛋里头挑骨头。

我家的一只猫

我们祖上几乎每一辈人都会出一个嗜赌成性的败家子。到了我外婆那一代,不幸轮到了我外公。据外婆回忆,当时破草屋里的一切家私被变卖得干干净净,只剩一只木箱一面铁锅和五个碗。此外就只剩贴在竹墙上的观音像及画像下一只破破烂烂的草蒲团。连全家人冬夏的衣裳都被卖得一人只剩一身单衣,老老少少全打着赤脚。

一叶孤舟

《活着》这本书我通读过三遍,这次是第四遍。可是,当我再一次翻过最后一页,合上书,内心受到的震撼仍是不可名状,难以言表,只能长吁一口气,静坐良久。从《活着》中,我看见生命的渺小与顽强、高大与不朽。福贵出生豪门,年少风光一时,而这一时的风光也致使他家道中落。福贵是一个不折不扣的败家子,但他自己一手造成的大起大落,却铸就了他的泰然与坚毅——一个遍历艰辛的人,他已无所畏惧,活着是上天的褒奖,每一分每一秒都是回甘。

范进中彩

“你这个败家子,我当初真是瞎了眼才会看上你,你瞧瞧你这副德行,一身酒气!”“老婆,我错了。”“错了又有什么用?这句话你已经说了多少遍了,我耳朵都听出茧了!”听到范进一家又为琐事吵起来,邻居们都赶来相劝,—问才知道,原来范进又喝醉了,并且这次把钱包也丢了。

我所经历的“小开”生活

大哥是上海滩排行第七的“小开”其实“小开”这群人中,也是形形色色。有的子承父业,后来也做了老板,比如我们衣着行业里,协大祥棉布店、荣昌祥西服店、鹤鸣鞋帽商店都是如此;有的则另谋出路,自行就业,我的兄弟姐妹大都从事教师、会计等职业;还有一部分“小开”,仗着家里有钱财,吃喝玩乐,挥霍无度,最后做了败家子。