后唐庄宗“靳吝货财,激六师之愤怨”辩

《旧五代史》编撰者认为,庄宗李存勖“靳吝货财,激六师之愤怨”是其政权覆灭的重要原因之一。然考诸史籍,上述观点是有违史实的。庄宗享国期间,不仅制定了丰厚的武将俸禄政策,而且屡屡厚赏将士;庄宗时期军队的叛乱,并非庄宗靳吝赏赐货财所致,究其根源,实为唐末以降地方藩镇的弊端所致。

走近《礼记》

曲礼上:“,,。”,。【译文】祝贺娶妻者,如果祝贺者本人不在场,所派使者应当这样说:“是某君派我来的,某君听说您要宴请宾客,特派我来进献一些酒食。”对于贫穷的人,就不必苛求他非要以货财为礼了;对于年老的人,就不必苛求他非要以体力为礼了。

唐代市场管理制度初探

唐代是中国封建社会的兴盛时期。伴随着农业、手工业等的发展,商品经济比往代也有了较大的发展。商品经济的发展,必然导致市场贸易的繁荣。史载唐都长安东西两市商业兴隆,“东市内货财二百二十行,四面立邸,四方珍奇,皆所积聚”,西市“市内店肆如东市”。东都洛阳为第二大商会,除此外扬州、成都等许多都市商业也十分发达。

《商君书》吏治思想初探

《商君书》成书时间大约在秦昭襄王(公元前306——前251年)的晚年。此书非作于一人,也非写于一时,但其内容基本符合商鞅的思想实质,是一部以记述商鞅的政治思想和政治主张为基本内容的重要著作,值得深入探讨与研究。这里只是就一个侧面即吏治思想谈一些粗浅的看法。

《教战守策》的思想性与写作技巧

本文主要从了《教战守策》

“畏四知”、“去三惑”、“除五瘴”——古代清官拒贿防腐典故三例

“震畏四知”。东汉杨震,以廉洁著称。杨震升迁荆州刺史、东莱太守之时,道经昌邑(今山东省巨野),县令王密深夜持金十斤馈赠杨震,杨震坚辞不受,王密劝曰:“暮夜无知者”。杨震责曰:“天知、神知、你知、我知,何谓无知”!王密惭愧得无言以对。

韩愈对待劳动人民态度之我见

韩愈是一个在我国文学史和思想史上都享有盛名的人物,长期以来,对他的评价分歧很多,褒贬不一。例如在他对待劳动人民的态度这个问题上,褒之者只谈及他的某些反映民生疾苦的诗文和他为政其间所做出的一些利民之事,肯定其同情人民的一面,而不去提及他在此问题上消极的一面;贬之者则对他优民的一面视而不见,认为他“是大地主利益的维护者,他对大地主残酷剥削人民的现实,可能会熟视无睹,也可能有意地把它隐藏起来。”更有甚者。

抗战以来日寇的损失

欧洲大战当时的英国的一位名将,吉清纳元帅曾经说过:“现代战争要素有三M,便是Men(人力),Money(财力),Mnniti-ong(火力)。”这三个M优势的便会得到胜利,这三个M劣势的,便会遭遇失败。我们中国,对于日本帝国主义的狂暴的侵略,发动了神圣的抗战,我们在这三个M上和它的优劣的比较,是怎么样呢?在人力上,我们超过它,这是很明显的,近来日本军部的发言人,也公开在承认着说:“中国的军队是打不完的”。财力呢,我们在可能的货财或近代工业的成品上,敌不过它。

相对地处世 绝对地操存——论庄子的绝对观

庄子名周,生活于“战国”中期,意存救世,而出言“不经”,常被误解。误解最甚之处,无过于他的“绝对”思想,过去如此,至今依然。笔者略陈其说,敬请读者指正。一、语言、语境与精神庄子的语言颇具特色。《史记·老庄申韩列传》曰:“汪洋恣肆”。《庄子·天下》自评曰:“以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下为沈浊不可与庄语,以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广。”社会污浊,人心愤懑,正经话无处说,只能以荒唐之言对待,由玩世而警世。但是这样一来,庄谐杂出的语言,与儒墨的传统风格大相径庭。

张兴德与嵩山毕五——清代武林轶事之一

清代是中华武术最为活跃的时期,各门流派争显身手,武林豪杰层出不穷。在传世的清代笔记小说中,记录了大量的武林逸事,揭示了华夏武术界的历史风采。由于旧史典籍从来不将下层的武林人事列入正传,致使大量的武林事迹湮没难寻。笔者特从散见的史料中将清代武林的种种传奇,献给爱好武术史的朋友们。

生鲜物流相对论

生鲜电商对冷链的依赖并没有那么大,关键在于如何布局本地配送和产品的服务。谈及生鲜电商及020模式,起于生鲜而止于意义上的冷链宅配,其实大部分客户还是能理解冷链物流,包括媒体界的声音都在向人们传达,的,这就看商家如何引导消费者了,如何让消费者冷链的滞后制约了生鲜电商的发展。电商的发展在心理和情理上都能理解,也是一门学问。确实受制于物流,但是否所有生鲜电商都需要冷在不能解决全程冷链配送到家的情况下,商链来运输与存储呢?家应该尽量提高服务意识并细化服务项目,让客不管是自搭平台还是借助第三放平台。

养神百法静为先

静,即清静、心静。具体指心无邪思、心无杂念、清心静欲等。尽管我国古代有不同的养生流派和众多见仁见智的养生方法,但对＂静＂的重要性认识则是一致的,皆以此作为养生的基本方法,强调养神务必先求静。养神心静,即以静制躁,努力保持心情的宁静,从而使身体各项功能保持正常和稳定,达到养心养生,健康长寿的目的。要做到心静,须从＂静六欲、节喜怒、僻静居＂等方面入手,将＂静＂融于一切日常生活之中。

南宋狱讼判决文书中的“健讼之徒”

一、前言传统中国的'狱讼'乃泛指司法诉讼,包括现代的刑事和民事案件,所谓'听其狱讼,察其词'。打官司的过程中,又分成'争罪曰狱;争财曰讼'。汉郑玄云:'讼谓以货财相告者”、“狱是相告以罪名也”[3].

奢与俭

奢、俭为居官循、酷关头。彼用度奢侈,赀财易竭。国课吾掌,欲不侵而不得;民命吾操,欲不耗而不能。身名俱败,皆此厉阶。若能出入撙节,赀财可继。仓库自不动弹,闾阎自无刻剥,进退有裕。德望兼优,并受其福。——清·王有光《吴下谚联》【译文】奢侈、节俭是当官时是遵理守法还是滥用刑罚的关键。

西汉中后期的奢侈之风

'汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外。

勇革积弊的县令——陆子遹

陆子通(聿)是宋代大诗人陆游的小儿子,生于孝宗淳熙五年(1178)。宋宁宗嘉定十一年(1218)正月十五日,40岁的陆子遹来到建康府所属溧阳县(今属江苏),就任县令。据《景定建康志》卷27引陆子遹所撰《溧阳县题名记》,溧阳当时是天下最难治的县。

阅读古代小说的重要工具书《小说词语汇释》

一宋元以来产生的白话小说,是在民间的土壤上孕育和发展起来的,本是口耳相传的文学。所以,'小说中所用的词语,就十分广泛,有不断孳生的成语,有各个区域的方言,有江湖流行的黑话,有各行各业的术语,还有满语、蒙古语和梵语等等。

道德法律的社会经纬

老一辈革命家陈毅元帅在他的《手莫伸》一诗中写道:“谁不爱权位,权位高高耸山岳;谁不爱粉黛,爱河饮尽犹饥渴。”但他紧接着又写道:“手莫伸,伸手必被捉,咫尺之内有人民。”也就是说国家法律、社会道德约束得你不能去做。法律管得你不敢去做。成克杰、胡长清之流不就是在“权位高高耸山岳”、“爱河饮尽犹饥渴”之中泯灭了做人的良知,触犯了法律,成了千古罪人。古人对此也有说法:“功名、官爵、货财、声色,皆谓之欲”,“欲,可去乎?”