论对社会风气性质判断的相对性

社会风气的性质,可区分为良好的、进步的与腐败的、落后的两种基本类型.对社会风气性质的判断既有绝对性、客观性的一面,又有相对性、主观性的一面.其绝对性、客观性的一面是指对社会风气性质的判断具有一个比较基本的尺度:归根到底取决于社会风气对社会历史发展作用的性质.由于对社会风气性质判断的客观性一面乃是众所周知的,故本文只欲对社会风气性质判断的相对性之一面作一探讨.一社会风气是表现和外化社会意识的普遍流行的社会行为.对于某种类型的社会内流行的某种社会风气的性质,同一社会内之不同的社会阶层、社会势力、社会集团可能会作出完全不同的判断.其直接原因,显然在于社会意识的差别.

评亚里士多德关于“本质”和“偶性”的思想

本质这个范畴在马克思主义哲学中占有极为重要的地位。列宁认为,本质和规律是同一类概念,是同等程度的概念,都是在现象中起决定作用的东西,都是人认识事物所得到的同一认识。所以,亚里士多德在其《形而上学》一书中首先从认识论方面提出“本质”这个范畴,因为,他认为每一个事物存在着许多不同的方面,人们可以从不同的方面认识事物,这样就产生了一个问题,人们怎样才算认识了这个“存在”呢?

商品综合价值论纲

商品综合价值论纲林珏，顾速作者认为，社会主义市场经济下的商品价值来源分为客观与主观两个方面。客观价值包括工人科技人员和管理者的劳动以及生产物质条件转移到商品上的积累价值，其中科技人员和管理者劳动创造价值的方式和比率与操作工人有所不同，应作为客观价值的...

论假象

假象的产生源于事物自身的特点、感官的局限性、人们行为的目的性；假象的特点在于它与本质的不一致性、客观性、主观性、虚无性与直接现实性，人们可以通过多种方法透过假象认识事物的本质。

法的本质是一种实在还是一种虚无——法的本质研究之一

法是否有本质，是讨论法的本质的人首先需要面对的问题。对此，我国法学界现在有两种观点。第一种观点肯定法的本质的客观实在性。这种观点很普遍，半个世纪以来我国围绕法的本质进行的解说或争论基本上都是以肯定法的本质的客观性为前提的。第二种观点在我国是近年来才提...