许攸贪财惹杀身

许攸贪财惹杀身朱世滋《三国演义》里有数不清的谋士，许攸堪称佼佼者。在小说第三十回到第三十三回描写袁曹决战这一段落里，许攸成了中心人物。两次向曹操献计，充分显示出许攸的聪明才智。许攸出谋，火烧乌巢袁绍军粮，动摇袁军根基，使曹操取得了仓亭大破袁绍，斩杀袁...

免去一切的贪心

作为各地教会的主要负责同工,是蒙神拣选,得肢体信赖,担负着重任的教会领袖。我们的自身建设非常重要,因为教会牧者对教会的属灵光景有很大的责任。自身建设的方面很多,我认为还是保守、守护着自己的思想、意念、情操、心灵最要紧,因为灵命的泉源是由心而出(箴4:23)。内心的造就有追求的一面,如信心、爱心;有治服的一面,如贪心、傲心。现在我提出“免去一切的贪心”(路12:15)

恭喜健康

在当今一片“恭喜发财”的祝辞声中,特献上一句“恭喜健康”。人类是世界万物的主宰,健康是人类正常生活、行动的基石。金钱有价,而健康则无价。健康确实是不能用钱买到的,君不见发财者未必“健康”,健康者未必要发财。世界卫生组织给健康下的定义是:“健康是一种身体上、精神上和社会上安宁的状态,而不仅是没有疾病或体质虚弱”。很明显。

为官三境界

王国维发现的治学三境界,学坛一片首肯,至今奉为圭臬。其实不仅是治学,为官也有境界,这境界凑巧也是三个级次,发明权属王夫之。 王夫之《读通鉴论》云:“人之乐居尊位者,上之以行其道,次之以成其名,其下则荣利之餍足耳。”这里虽然谈的是人们往上爬的三种心里欲望(或称动力亦无不可),同时不也把官场众生相刻画得唯妙唯肖吗?三种人中,成为行道者最难,他们不仅要有事功,而且要形成一种学说,思想上有自己独特的东西。进到这一步的人不多,硬要找的话,古人中的周公、诸葛亮、谢安、曾国藩庶几近之。成名也是不易的,他至少要在某一方面做得十分突出,得到官民两方一致认同。查历史可知,凡在史书上留下姓名的,大多干出了一到几种象样的事情。至于“荣利之餍足”的人,人们接触得多,用不着我饶舌了。 谈谈这个问题,有什么意义呢?意义很多。首先,它使我们明白,贪财好利,是官场的低级行为,或者说贪财者是官场中的低能儿。为什么这样说呢?因为这种人根本不懂得为官的宗旨是什么,甚至连“公正廉勤”、“保境安民”这类套话也不懂。《大学》云“畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。”这就是说,当官了,就该将财利看得淡一点,官越大则应财利之心越淡薄。

话说贪心

如今的生活越来越丰富多彩,在衣食住行玩乐等方面均有新鲜的“活法”在诱惑着人们。当一个人的爱好和欲望被他人用“贪心”这个词来形容时,被形容者就该有所警惕和觉醒了。如“贪吃”、“贪玩”、贪睡”、“贪财”、“贪色”、“贪权”、“贪势”等等。