《论语》“未若贫而乐”辨析

"未若贫而乐",是《论语》注解中歧义较多的章句之一。历来注家对"乐"下是否有"道"字持论不同。把"未若贫而乐"放在整体语境中考察,联系社会背景、孔子政治抱负、教育思想及子贡的个性特征综合考察,突破"贫而乐道"成说,得出"未若贫而乐"之"乐"应读为礼乐之"乐",前脱"好"字,即为"贫而好乐",与"富而好礼"对文。

释“教”“诲”

在《论语》中,言“数”言“诲”一共只有十二处:言“教”七处,言“诲”五处,在全书中占的比例甚少。然仅此二言十二处(句),却集中了孔子教育思想的精华。然而历代学者对“教”与“诲”的诠释不同,因而不仅对其教育对象的看法相异,而且对其教育思想乃至对这位伟人的评价也大相径序。马叙伦先生在《说文解字六书疏证》中认为以“教”释“诲”并非本训,很遗憾,他并没有列出根据在何处。赵纪彬先生在《论语新探·释人民》中帮马老先生列出了如下五条根据:

张难先:沧海一粟,辛亥一卒

在浩瀚的沧海中,他是一粟;在辛亥革命的千军万马中,他是一卒。他具有"犯上敢谏"的大无畏精神,他有廉洁自律、贫而乐道的高洁品德,犹如我中华万里长城砖石上的一粒沙,与自然同在。他便是辛亥革命首义之躯、著名爱国人士张难先先生。先生名辉澧,字难先,号义痴。

子曰:有钱不烧包 境界还不算高

在孔门弟子吧．也只有子贡会这么问孔子：贫而无谄，富而无骄，何如？其实子贡真正想问的是后半句，“寓而无骄，何如？”因为孔子弟子中，子贡是最不差钱的。穷人不太可能这样问。

论语絮言

子曰:"攻乎异端,斯害也已。"译:孔子说:"研究那些不合中庸标新立异的言论,祸害也就没有了。"