从礼貌原则看中国文化中的“贬己尊人”现象

礼貌原则是人们在社会交际中所应遵循的，不同文化背景酌人对礼貌有不同的理解及表达。本文以Leech和顾日国的礼貌原则为理论依据，分析了中国文化中特有的“贬己尊人”现象的语用特征。

场域、惯习、资本与贬己尊人准则

1992年顾曰国指出了最富有中国文化特色的贬已尊人准则。顾曰国认为礼貌应该是规范性的。然而这种社会规范,当它处在不同的语境或不同的动态交际中,会产生相应的变异。法国著名社会语言学家布迪厄的实践观为我们理解这一现象提供了一个新的视角——贬已尊人准则的实践观。从布迪厄思想体系的三个基本概念(场域、惯习、资本)入手,对顾曰国的贬已尊人准则进行阐述和分析,认为虽然贬已尊人准则有其长期存在的可能,但作为一种社会实践,在各种社会因素的作用下会产生一定的变化。

“中心词+外化亲属称谓语”的多维分析

语言学为"中心词+外化亲属称谓语"的产生提供阐释,认知语言学为中心词的选择提供依据。人们依照经验,注意事件中的主要部分并凸显,经由联想,选择中心词作为表述。通过例析,重构认知语言学的表征方法,确立除经验观、凸显观和注意观的第四种表征——联想观,并按思维程序重新排序。外化亲属称谓语的选择基于礼貌原则,"贬己尊人"是其选择的内在依据;而照顾受话者的面子,让其受益最大化,是亲属称谓语选择的外在动力。

从语用学角度浅谈中国人的“言不由衷”

深受传统文化的影响,中国人崇尚谦虚知礼、卑己尊人,把礼貌看成是道德修养问题而非简单的交际策略。因此,中国人在会话交际时会不惜牺牲"真实"而保全"礼貌"。根据汉语言文化有关礼貌的源与流,顾曰国总结了以贬己尊人为第一准则的中国式礼貌原则。基于这种礼貌原则,从语用学角度浅谈了中国人会话中的"言不由衷"现象。

汉语折中恭维回应语的会话分析——以央视访谈节目《开讲啦》为例

基于Pomerantz提出的恭维回应模式,选取央视访谈节目《开讲啦》中的145个恭维及折中回应序列为语料,使用会话分析的研究方法,探讨分析了汉语折中恭维回应的具体类别及其背后遵循的原则。研究表明,汉语折中恭维回应主要分为“降低恭维”“转移恭维”以及“恭维回应缺失”三类,其执行方式体现了“礼貌原则”中的“贬己尊人准则”和“求同准则”的社会规约。折中恭维回应语的研究,不仅揭示了汉语恭维回应的重要语言途径,更加深了学界对恭维回应语的研究和认识。

礼貌准则与语用失误——英汉语用失误现象比较研究

礼貌准则与语用失误——英汉语用失误现象比较研究曹春春１．语用失误语用失误指的是人们在言语交际中，因没有达到完满的交际效果而出现的差错。语用失误现象出现在语言学习与应用的各个层面。根据英国语言学家托马斯（ＪｅｎｎｙＴｈｏｍａｓ，１９８３）的观点，英语语...

中西方人对于称赞的不同回应方式——谈中国人的谦虚准则和西方人的一致准则

讲求礼貌是社会交际的基本原则,但不同文化背景的社会具有不同的礼貌规范。交际过程中,中西方人对于称赞的回答各有不同。中国人倾向于否定或拒绝对方的称赞,而西方人则积极接受。两种截然不同的回答方式归根结底是由其各自不同的文化背景造成的。本文从文化根源剖析中国人推崇的谦虚准则和西方人追求的一致准则背后的文化碰撞。

美语与汉语中恭维原则初探

本文所说的恭维,其含义不是“为讨好而赞扬”,而是指在社会交往中对人或物的一种积极评价.它在任何语言/文化中都具有营造和谐融洽气氛,建立亲密友善关系,给人信心鼓励等重要的社会/交际功能.有人断言,对恭维原则能否熟练掌握运用,标志一个人社会成熟程度(so-cial maturity )和语言能力的强弱.国内外不少语言学家将恭维现象与相关的文化价值观念联系起来,进行了卓有成效的研究,引起语言学界的关注.本文对照援引英美式礼貌原则和中国式礼貌原则,并将它们作为恭维研究的理论框架,从文化的角度探讨美语和汉语中.恭维语在分布、功能和出现频率等三方面的差异,以及中美人士对待恭维的不同态度和反应,力图概括出两种语言文化中存在的恭维原则.

日语称呼言语行为中的集团内外意识探究

称呼是言语交际的重要组成部分,它能最直接地反映交际者之间的社会关系和社会地位,称呼的使用受"权势""对等"、社交距离等多种因素制约,交际者只有准确判断,并依此来选择称呼才能保证交际的顺利进行。但在以差序格局、集团意识为主要特征的日本文化中,集团意识超出了其他文化中构成"权势"的年龄、社会地位等而成为决定称呼的主要因素,一旦与集团外部人员接触,人们往往忽略集团内部的上下关系而优先考虑内外关系。受集团意识影响,在集团内部交往中,交际者遵循上尊下卑的称呼准则,但与集团外人员进行交际,则须使用内外有别、贬己尊他的称呼策略。

面子联盟与多方交际中面子行为的转化

传统的礼貌研究大多以两方交际为理论预设,采用语篇研究法的"后现代"礼貌研究者虽然注重分析真实、自然的话语交际,但也没有充分考虑其他在场者对面子维护和威胁行为的影响。本文基于汉语多方会话语料的分析发现,在多方交际中"自我"的界限可以得到延伸,从而形成共享面子得失的面子联盟,联盟成员之间的面子威胁可能会因为"贬己尊人"准则转化为对其他交际者面子的维护,即面子行为的转化。

书信语篇礼貌现象调查

本文调查书信（２６１封）语篇中的礼貌现象。调查集中在五个方面：信封称谓、信内开头称谓、问候语、自称与他称、结束语。

汉语恭维回应语“对比恭维”模式的会话分析

基于102个汉语日常交际中自然发生的恭维及其回应语的序列,本文使用会话分析的研究方法探讨分析了汉语恭维回应语的结构模式以及此模式中恭维内容的所属范畴。研究发现,汉语言语交际中返还恭维的回应模式具有"对比恭维"的结构特征,而恭维内容则有相同、相异、扩充等三类范畴。出现上述特征的根本原因在于恭维接收者在回应恭维时优先选择了中国文化中"贬己尊人"的文化准则。与Pomerantz提出的英语恭维回应语模式相比,"对比恭维"结构模式是汉语恭维回应语所暗含的特有模式。